Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
"Ищите прежде Царствїя Божїя"113.
Ищи, и день и ночь вбпли:
"Да прїйдет ЦАРСТВЇЕ твое"114.
А без сего наплюй на всѣ дѣла твой, сколько ни хороши они и славны. Все то для тебе худая пища, что не сродная, хотя бы она и царьская. Ах! Гдѣ ты мнѣ сыщеш человѣка, чтоб, избирая стать, сказал:
"Да будет Воля твоя!"115
Сей-то небесный Отец, приводя нас по святой своей Волѣ к тому, к чему нас родил, сам и совѣтами утверждает сердце наше, ежедённо оные, как пищу, в душу нашу посылая. И тогда-то дѣло нашей должности имѣет своє существо и силу. Если ж посгйгло уже тебе Царсгвїе Божїе, взглянь на оное и ужаснися. Проси о оставленій Долгов твоих за то, что, похитив высочайшую власгь, доселѣ правил житїем твоим по совѣтам слѣпой твоей натуры, не по руководству Царственнаго Есгесгва.
Сіє есть родное искушенїе, разумѣй, мученїе твоє, раждаемое от лукаваго Духа, в скотской твоей натурѣ царсгвующаго.
Не думай никто, будьто от нашей воли зависит избрать Стать, или должносгь. Владѣет Вьішнїй царством человѣческим, и блажен сему Истинному Царю послѣдуюігдй. Сіе-то есгь быть в Царствїи Божїй и в щасливой Странѣ твердаго Мира.
Теперь взойшли мнѣ на ум тоскою, скукою, горестью федѣ изобилїя мучащїеся.
Сій просят у Бога Богатсгва, а не удовольствїя, великолѣпнаго Стола, но не вкуса, мягкой Постѣли, да не просят сладкаго сна, нѣжной Одёжи, не сердечнаго Куража, Чйна, а не сладчайшїя оныя Кесаря ТйтаЗабавы:
"О друга мой! Потерял я день..,"116
Ах, друг мой! не просй дождя, по Пословицѣ, проси Урожаю117. Бывает, что и дождь вредйт плодонбаю.
Ермол[аЙ]. А я вспомнил гі,х совопросников вѣка сего: "Богословская Наука, к чему она? Я, де, не Священник и не Монах..." Будьто не всѣм нужное душевное спасенїе и будьто спасенїе и спокойсгвїе сердечное не то же есгь.
Яков. А я не могу довольно надивйтись ужасному множеству грѣшащих прбтиву сего тайнопишемаго Божесгвеннаго Закона.
Не сыщеш сголь подлой души нигдѣ, которая не рада бы хоть севбдня взойтить и на самое высокое Званїе, ни мало не разсуждая о фодности своей. Сіє Царсгвїя Божїя невѣжесгво всѣ сердца помрачйло. Без сумнѣнія, они увѣренны, будьто щастїе наше к одному коему-то Званїю, или Статью, привязано, хотя сто раз слышали о Царствїи Ббжїи, кое, если кто сыскал и повинулся, принявся за природное Званїе, тому легко все прбтчее нужное присовокупляется. А без сего и званїе есгь не званїем. И как быть может Званїем, если я к оному не зван вышним Царством? Как же зван, если не к тому рожден? Божїе Царство вездѣ присутсгвует, и щастїе во всяком Статьй живёт, если входиш в оное за руковбдсгвом твоего Создателя, на тое самое тебе в Мір сей произведшаго, и во сто раз блаженнѣе Пастух, бвцы или свйньи с природою пасуігцй, нежели Священник, Брань протйву Бога имущїй.
Почему нам сголь пбдлым кажется хлѣбопашесгво118, что всѣ онаго убѣгаем? Щаслйв, кто родился к Медыцйнѣ, к Пиктурѣ119, к Архитектурѣ, к Книгбчеству... Я их благословенную, яко природную, Школу (разумѣй, празность, упражненїе120) блажу и поздравляю. Радуюсь, если и сам в одной из сих Наук, тблько бы сїе было с Богом, упражняюсь.
Но чем негцаснѣе Земледѣл, если с Природою Землю пашет? Признаюсь, Други мой, пред Богом и пред вами, что в самую сію Минуту, в котбрую с вами бесідую, брбшу нынѣшнее моє Статьё, хотя в нем сосгаріілся, и стану послѣднѣйшим Горшёчником, как только почувствую, что досёлѣ нахбдился в нем без Природы, имѣя сродность к скудёльничеству. Повѣрьте, что с Богом будет мнѣ во сто раз и веселѣе, и удачнѣе лѣпйть однй Глйняныя Скбвороды, нежели писать без Натуры. Но доселѣ чувсгвую, что удёрживает мене в сем состоянїи нетлѣнная Рука Въчнаго121.
Лобызаю оную и ЕЙ послѣдую. Презираю всѣх посгорбнных совѣтников безсовізтїе. И если бы я их слушал, давно бы здѣлался врагбм Господеви моєму122. А ныне раб Его есмь123.
Лонгин. Я, напротив того, с удовбльствїем дивлюся, коль сладок труждающемуся труд, если он прирбдный! С колйким веселїем гбнит Зайца борзая собака! Кой Востбрг, как только дан Сигнал к Лбвлѣ? Сколько услаждается трудом пчела в собиранїи Мёда? За мед её умергцвляют, но она трудитись не престанет, поколь жива. Сладок ей, как мед, и слаже Сота труд. К нему она родилась124. О Боже мой! коль сладкїй самый гбркїй труд с тобою!
Григ[орїЙ]. Нѣкоторый Молодчик был моим учеником. Дитйна пбдлинно рожден к человѣколюбію и дружбѣ. Рожден все чесгное слышать и дѣлать, но не рожден быть Студентом. С удивленїем сожалѣл я о его остолбенѣлости. Но как только он отрѣшйлся к Механикѣ, так вдруг всѣх удивйл своим понятїем, без всякаго руководйтеля.
Мертва совсѣм душа человѣческая125, не отрѣшённая к природному своєму дѣлу. Подобна мутной и смердягцей под іі, в тѣснотѣ заключённой.
Внушал я de непресганно Молодцам, дабы испытывали свою природу126. Жалко, что заблаговременнѣе Отцьї не печатлѣют сего в сёрдцѣ сыновям своим. Отсюду-то бьіваєт, что вбинскую Роту ведёт тот, кто должен был сидѣть в Орхёсгрѣ.
АоанасїЙ. Как же наживать можно Шляхётство и соблюстй Грунт?
Григ[орїЙ]. Хватається за хвост, не за Голову.
Сказую: если хотиш, чтоб сын твой куражно и удачно отправлял Должность, долженсгвуеш ему способсгвовать в выборѣ сроднаго качествам его Званїя. Сто фбдностей, сто Званій, а всѣ почтенные, яко Закбнные.
Развѣ не знаєш, что Грунт от чесгно носймыя Должносги, не она от Грунта завйсит? И не видиш, что низкое Званїе часто приобрѣтает Грунт, а вышшее теряет?
Не смотри, что вьішше и нйжше, что виднѣе и незнатнѣе, богатѣе и убогшее, но смотри тое, что тебѣ сродное. Раз уже сказано, что без фбдности все ничто...
Если кто владѣюігцй Грунтом живет щасливо, не потому щаслив, что владѣет им: щастіе к Грунту не привязано, но что владѣет по фбдности. Тое ж разумѣть должно о всѣх внѣшностей родах. Все ж то внѣшносгь, что находится внѣ человѣка: Грунт, Фамйлїа, чин и прбтчая. Чего хочеш ищй, но не потеряй Мира. Шляхётный список внѣ тебе находится, а ты внѣ его быть можеш щасливым. Он без Мира ничто, а Мир без его есгь нвчтось, без чего нелзя быть гцасливым и в самом Едёмском Раѣ.
Развѣ чаєш сыскать Рай внѣ Бога? А Бога внѣ души твоей? Щастїе твоє и Мир твой, и Рай твой, и Бог
