💙💛 Класика💙💛 Зарубіжна література💙💛 Дитячі книги💙💛 Сучасна проза💙💛 Фантастика💙💛 Детективи💙💛 Поезія💙💛 Наука, Освіта💙💛 Бойовики💙💛 Публіцистика💙💛 Шкільні підручники💙💛 Фентезі💙💛 Блог💙💛 Любовні романи💙💛 Пригодницькі книги💙💛 Біографії💙💛 Драматургія💙💛 Бізнес-книги💙💛 Еротика💙💛 Романтична еротика💙💛 Легке чтиво💙💛 Бойовик💙💛 Бойове фентезі💙💛 Детектив💙💛 Гумор💙💛 Езотерика💙💛 Саморозвиток, Самовдосконалення💙💛 Психологія💙💛 Дім, Сім'я💙💛 Еротичне фентезі💙💛 Жіночий роман💙💛 Сучасний любовний роман💙💛 Любовна фантастика💙💛 Історичний роман💙💛 Короткий любовний роман💙💛 Детектив/Трилер💙💛 Підліткова проза💙💛 Історичний любовний роман💙💛 Молодіжна проза💙💛 Бойова фантастика💙💛 Любовні романи💙💛 Любовне фентезі💙💛 Інше💙💛 Містика/Жахи💙💛 Різне
всі жанри
Свіжі відгуки
Гість Тетяна
9 листопада 2024 18:08
Інтригуючий детектив. Дуже сподобалася книга
Червона Офелія - Лариса Підгірна
Олена
31 жовтня 2024 19:00
Cучасне українське любовне фентезі - обожнюю 👍 дякую авторці
Неідеальна потраплянка - Ліра Куміра
Таміла
29 вересня 2024 17:14
Любовна фантастика - це топ!
Моя всупереч - Алекса Адлер
Василь
23 вересня 2024 12:17
Батько наш Бандера, Україна Мати…
...коли один скаже: Слава Україні! - Степан Бандера
Сайт україномовних книжок » 💙💛 Наука, Освіта » Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Читаємо онлайн Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
традиції це слово здавна відоме також у кириличній транслітерації. Досить пригадати хоч би «Молитву на благословеніє Артоса в день святыя неделя Пасхи» та «Молитву на раздробленыи Артоса в субботу свѣтлыя неделя» [див.: Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 217-220 (друга пагін.)].

115 Лат. panis - 'хліб'.

116 Див.: Друга книга Мойсеєва: Вихід 3: 14; Книга пророка Ісаї 51: 12.

117 У списку Б: говорил.

118 Послання св. ап. Павла до євреїв 13: 8.

119 Трохи неточна цитата з Першого соборного послання св. ап. Івана 4: 8, 16. Пор.: вгъ /ІЮВЫ єсть.

120 У списку Б: разрешится.

т Слово есть подано за списком Б (у списках А і В його немає).

122 Сковорода має на думці слова: И рекб^ъ: ш, В/іко гди, єдл шво/іьстЙ/іъ єсй лгсди сїа й іер/ій/Md, рєкГй: /ийръ вХдетъ валіъ; и се, пройде /иечь даже до дХшй й^ъ (Книга пророка Єремії 4: 10).

123 Сковорода має на думці слова: слово живбтно придерж^фе, въ по^ВіілХ лін^ въ день ^ртбвъ (Послання св. ап. Павла до филип'ян 2: 16).

ш Книга Псалмів 101 (102): 27. Пор.: Книга Ісуса, сина Сирахового 14: 18; Книга пророка Ісаї 49: 9; 50: 6.

125 Парафраза або Книги Псалмів 148 (149): 6 (пор.: пове/Г^нїе положи, й не лінліш йдетъ), або Книги Притч Соломонових 8: 29 (пор.: й єгдЗ по/ілгуше /ибргс пред&гв єгш, да вбды не /ий/иш йдХтъ оуттъ єгш), або Книги Премудрості Соломонової 1: 8 (пор.: й не лінліш йдетъ єгш шв/іич^ікіфь сХдъ).

п6 У списку Б слова Аванасш немає.

127 У списку Б слово точно стоїть перед словом имгьет.

128 У списку Б: то.

129 Парафраза Книги пророка Ісаї 5: 20. Пор.: по/ілгЗкіцш/ИЪ гбрвкое С/іЗдкое, й С/іЗдкое гбрвкое.

во у СПИСКу Б: справимося.

131 Див. прим. 363 до діалогу «Сѵмфоніа, нареченная Книга Асхань».

132 У списку Б після слова тогда стоїть сполучник и.

133 У списку Б: "до него и добратся можно".

134 У списку Б: все.

135 У списку Б: в образѣ (sic!).

136 У списку Б прийменника с немає.

137 Протиставлення образів "природа-мати" - "природа-мачуха" дуже давнє. Його можна знайти, скажімо, ще в «Institutio oratoria» Квінтіліана (XII, 1, 2) [див.: Курціус Е.-Р. Європейська література і латинське середньовіччя / Переклав з нім. Анатолій Онишко. -Дьвів, 2007. - С. 152].

138 У списку Б: его.

139 Думку Єрмолая справді можна було потрактувати як "клевету", чи "хулу", на Бога. Пор., наприклад, окреслення "хулы", що його подав Інокентій Гізель: "Хула же єсть глаголаніє, писаніє или помьішленіє, противноє Боїу или святым", зокрема, коли хто каже, що "Бог єсть неправеден, не помнящ о человѣцѣ..." [Гізель І. Мир с Богом человѣку. - Київ, 1669. - С. 80].

140 У списку Б: лишняго.

141 На цю тему Сковорода написав байку «Крот и Динкс».

142 Парафраза Євангелії від св. Матвія 6: 26-28. Пор.: Во^рйте нл птйцві нєбєснвіа, йкш не сЁгстъ, ни жнХтъ, ни совирЗгстъ въ жйтницы, й оцъ вЗшъ нвный питЗетъ й^ъ. Не вы /іи гте /іХчши й^ъесте; Ктб же СЗ васъ пєкшса /ибжетъ njH/іожйти вбзрлстХ евое/иХ /іЗкотв едйнъ; И ш шдежди чтб пєчєтєса; Сиотрйте крінъ емнві^ъ, кЗкш рлстХтъ: не трХждЗгстсА, ни прАдХтъ.

143 Цю та попередню репліку подано за списком Б. У списках А і В їх немає.

144 У списку Б: тисяч.

145 Слово родным подано за списками Б і В. У списку А його немає.

146 У списку Б цієї репліки немає.

147 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових 20: 5. Пор.: ВодЗ Г/іХбокЗ сов^тъ бъ сердцві мХжа.

148 Трохи неточна цитата з Книги Псалмів 4: 8. Пор.: Да,гв єсй весе/іе въ сердцві /иое/иъ.

149 У списках Б і В: спгьвает.

150 У списку Б: "в сердцѣ твоем".

151У списку Б слова моє немає.

152 Форму ропоту подано за списком Б (замість ропот у списку А і В).

153 У списку Б слова войн немає.

154 У списку Б слова заговори немає.

155 У списку Б слова скиптрое немає, а замість похищенїя стоїть похищеннаго.

156 Парафраза Дій св. апостолів 11: 8. Пор.: гди, йкш всако скверно й/ій нечйсто нико/ійже

ВНЙДЄ ВО OyCTd /ИОА.

157 У списку В: званїе.

158 Див. прим. 296-298 до діалогу «Бесѣда, нареченная двое». Схожа думка є, наприклад, у «Моральних листах до Луцілія» Сенеки (LXXYI, 6): "А благо - це лише те, що чесне; що ж схвалює юрба, в тому ні крихти правди, ані натяку на щось постійне" [Ауцій Анней Сенека. Моральні листи до Луцілія / Переклав з латини Андрій Содомора. - Київ, 2005. - С. 268].

159 Парафраза Дій св. апостолів 22: 11. Пор.: И йкоже не вйді^ъ СЗ С/іЗвы світл онлгш, і,л рХкХ ведб/ив СЗ йфи^ъ со /инбю.

160 Парафраза Книги пророка Єремії 17: 1. Пор.: Грі^ъ іХдинъ нлпйынъ єсть пиы/іо/иъ же/іі^ньі/иъ Hd нбгти •Здл/Игжтові, нлчертлнъ Hd скриж<)/іи сердцсі Й^Ъ Й Hd рб^і^ъ

О/ІТЛреЙ й^ъ.

161У списку Б: дгьло.

162 Прикметник началороднаго подано за списком Б (замість начала роднаго в списках А і В).

163 У всіх трьох списках на цьому місці стоїть форма глаголющим. Однак цитовані слова в Біблії не належать Богові. Тому до змісту речення краще пасує форма глаголющій.

164

Відгуки про книгу Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода (0)
Ваше ім'я:
Ваш E-Mail: