Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Квадрат. Вся Книга Исхбда сюда ведет, чтоб познать себе. Если Исходы Премудрости суть то Исходы Живота782, видно, что исходить из Египта значит выходить от Смерти в Живот783, от познанїя в познанїе, от силы в силу, поколь явится Бог Богов в Сібнѣ784. Но гдѣ тот живот? Слушай Павла! "В Смерть предаемся Іисуса ради, да и живот Іисусов явится в мертвеннѣй Плоти нашей"785. Вездѣ есть Бог. К чему ж переходить с мѣста на мѣсто? От одной внѣшности к другой? Да гдѣ ж Его ближе искать для тебе, как в тебѣ самом? Удивително, если б Землемѣр в другом мѣсгѣ сыскать Центр Земли был в сйлах, а под самым бы собою не мог. А если сыгцеш, тогда Он тебѣ, а ты Ему явишся.
Антон. А развѣ Исаїя не ясно толкует, что то есгь Исхбд? "С Веселїем изыйдете"786. Что ж далѣе? "И с радосгїю научитеся"787. Перенеси, о Человѣче! мысли твой от одного понятїя в иное. Видиш, чем Давид переходил? "Поток прейде Душа наша, Душа наша прейде Воду непосгоянную"788. А так перейти есгь то научитись. Учитись безпутно, исходить безпутно - все то одно, и нельзя не заблудить НогІІ твоей, если заблуждает сердце твоє. Вот учит Павел ходить! "Послушесгвую о Господѣ: ктому не ходити вам, якоже и протчїи языцы ходят в суетѣ Ума их, помраченны смыслом, сугце отчужденны от жизни Божїя, за невѣжесгво, сущее в них, за окамененїе Сердец их.. ,"789
Друг. Идёт Ізраиль Царственным путем, не уклоняясь ни на десно, ни на лѣво790. Минает все тлѣнное. Перехбдит язьіческїи предѣлы. Разрушает всѣ препятсгвїя. Не держат его ни Рѣки, ни Море. Все раздѣляет на двое. Вездѣ Путь Божїй находит. Кратко сказать: то ж дѣлает, что и Авраам. Расгёсывает на пблы. А что ж се значит, если не то? "Ищите и ОБРЯЩЕТЕ"791. Узнать себе трудится Израиль. Вот смотри! Как один старается? "Задняя забывая, в предняя же просгираясь, к намѣренному теку, к почесги Вышняго Званїя Божїя, о Хрисгѣ Іисусѣ"792. Раздѣли себе, чтоб узнать себе. Вот! Бог учит Іеремїю: как раздѣлять? "Аще изведёши Чесгное от Недосгойнаго, яко Уста моя будеши"793. Усмотри, что в тебѣ подлое, а что дорогое?
Памва. Идет Израиль между оіустѣвшими Морскими Стѣнами Сушею к Сушѣ. А кудьі Он идет? Туда, куда Давид: "Когда прїйду и явлюся лицу Божїю?"794 Идй, ищй, не ошибайся, внемли себѣ795.
Антон. Авраам на одном мѣсгѣ то же дѣлает, что Израиль в походѣ своем. Там идет Израиль между двома половйнами Вод, а здесь проходят между расгесанными на пблы Тѣлами Свѣгци Огненны796. Вот что повидѣл Авраам! чего отроду не видал. Узнай себе, пожалуй, увидиш никогда невйданное.
Квадрат. Если кто разумѣть хочет Огненны тѣ Свѣгци, пущай справится со Захарїею. Тѣ-то суть Мужи у него диво-Зрйтели, о коих вот что поет! "В день Он положу тысящники Іудины, яко Главню Огненну в дровах и яко Свѣгцу Огненну в Стеблїи, и поядят Одесную и Ошуюю вся люди Окрест"797. Вот и Наум Второй! "Усмотри путь, укрѣпи чрёсла. Возмужай крѣпостію Зѣло. Понеже отврати Господь Укоризну Іаковлю, якоже Укоризну Израилеву"798. Что ж далѣе пониже? "Вид их, яко Свѣгци Огненны и яко Мблнїя протекаюгцая"799. "Подобны им не бьіша от Вѣка"800. Припѣвает Третій Ібиль: "Всякое (де) Лице, аки опаленїе Горнца..."801 Вот! что увидѣл Авраам в растесанїих тѣх. Увидѣл Новый Род людей, от Бога рожденных. Тогда же то Господь завѣгца ему Завѣт, а скоро потом родился Ему и Наслѣдник, никоею Пространностїю не Ограниченный. Что ж думаєш? Я четвертый, что тебѣ запою? Подобныи родятся от Подобнаго, от Молнїе-вйднаго - Молнїе-вйдньш. Внемли себѣ802! Тут сыгцеш того, о коем сказано: "Бог наш Огнь поядаяй есгь"803. Тут игци и Плёмени всего Его. Увидѣл Его Данїил в себѣ и вот что спѣвает! "Воздвигох Очи мой и видѣх: и се Муж един! облечен в Ризу Льняну, и Чрёсла Его препоясанна Златом Свѣтлым, Тѣло же Его, аки Оарсйс (Камень), Лице же Его, аки зрѣніе Мблнїи, Очи же Его, аки Свѣгци Огненны..."804 Таковое ж то и Племя. Но гдѣ ж ты Его сыгцеш, Благословенный Род сей? Послушай же, что такое отвѣчает Господь Ревёккѣ: "И Рече Ей Господь: Два Языка во Утробѣ твоей суть, и двби Людїе от Утробы твоея Разлучатся, и Людїе людей превзыйдут, и большїй поработает меншему..."805 Посредѣ тебе, друг мой, игци. Тут в тебѣ первенец Исав твой. Тут и Іаков, придержагцїйся пягіі Исавовѣ, или, справедливѣе сказать, он держит пяту Исавову, говоря у Давида: "Беззаконїе пятьі (моего брата) обыдет мя"806. "Тій пяту мою берёчь станут..."807 Узнай себе, разлучив между мужем кровей808 и Мужем Божіим, и скажи: "Первый Человѣк от Земли Пёрстен, Вторый..."809
Памва. Конечно ж, о сих-то двоих Человѣках, неразривным союзом сопряженных между собою, говорит Бог Іову: "Кто открыет лице обличенїя Его? в согбенїе же Персей Его кто внїйдет? Двери Лица Его кто отверзет? Окрест Зуббв Его Страх, Утроба Его Щиты мѣдяны, союз же Его, яко Смарагд камень, един ко другому прилипают, Дух же не пройдет Его, яко Муж Брату своєму прилѣпится, содержатся и не оттбргнутся, в Чханїи его возблисгает Свѣт, Очи же его видѣніе Денницы, из уст его исходят, аки Свѣгци горяггця, и Размешутся, аки Искры Огненны, из Нбздрей его исходит дым пёгци, горягцїя Огнем Углїя, Душа же его, аки810 Углїе и яко Пламы, из Уст его исходят, на Вьш же его водворяется Сила.. ."8П
Друг. Теперь-то ты изъяснил, Памво, слѣдуюгцій Стих: "Егдаже бысгь Солнце на Западѣ, Пламень бысгь, и се Пегц дымягцися и Свѣгци Огненны! яже пройдоша между расгесанїи сими"812. Теперь видно, отчего-то толь сильно спужался Авраам? "Заходяшу же Солнцу, Ужас нападе на Авраама. И се Страх, тёмен вельми, нападе нань"813! В Раздѣленіи Он увидѣл того: "Окрест Зуббв его Страх..."814 Как не задрожать? Увидѣл его? Чхает Мблнїею, смбтрит Деннйцею, дышет Искрами и горягцим Углїем...
Антон. Сего ж то Страшнаго Мужа не менѣе спужался и Исаїя: "Видѣх Господа815, о окаянный
