Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Памва. Сїе Блаженное Утроб тѣх обновленїе вон у Іезекїиля! "Воскроплят на вас Воду чисту, и очиститеся от всѣх нечистот ваших, и от всѣх Кумиров ваших, и дам вам сердце Ново, и Дух Нов дам вам"943.
А гдѣ тот ГЦасливец, о коем можно сказать: "Омылся еси, оправдался еси"944? Гдѣ тѣ Голубины Очи, сидяггци на исполненїи тѣх Вод945, о коих Наперсник: "Агце кто жаждет, да прїйдет ко мнѣ и пїет...946 Різки от Чрева его исгекут Водьї живыя"947. Сїе же рече о Дусѣ?..
Друг. Сїи-то чисгыи Телцы могут приносить в Жертву Святѣйшаго Телца Господу так, как Авраам Исаака. Но неомытыи сею Водою и, сказать, безсердечныи Сердца, как могут возложить руку на Главу Телца948? Они в себѣ самых Главу, Господа своего потеряли, и кто ж их приведет до Тёлцовой? Потеряв в себѣ, сыщут ли в другом? Вот развѣ как налбжат Руку: "Упойте его, яко на Господа возвеличися. И приразит Моав руку свою о Блевотйну, и будет в посмѣх и сам..."949 Может ли Сердце, смѣшёніем Языческим обладаемое, раздѣлить в сем Телцѣ Плоть и Кровь от Духа, а Смерть от Жизни, негодное от Тука? Может ли содрать Покрывало срамныя Кбжи, не узнав того внутрь себе, чрез коего престаёт Покрывало? Может ли возложить на Олтарь Огнь и Дрова950, не зная и не видя в Дому своем не Рукотворенныя Скинїи свидѣнія Господня951? Вон кто дрова имѣет! "И показа ему Господь Древо..."952 Вон в Невѣсгѣ Огнь! "Крйла ея крйла Огня"953. Вон, посмотри, Олтарь! Послушай! "Имамы же Олтарь"954. Вон отдѣляемый Тук! "Да дасг тебѣ Бог от росы Небесныя и от Тука Земли..."955 Что то за Тук? Послушай Мойсёя: "Возведе я на Сйлу Земли, па сіли і их Жит Сёлных, Ссаша Мед из Камене, и Елей от тверда Камене, Масло Кравїе, и Млеко Овчее, с Туком Агнчим и Овным сынов Юнчих и Козлих, с Туком Пшеничным, и Кровь Грбздову Пїяху Вино"956.
Бйблїя есть обѣтованная Земля, на нёй Стадо Божїе957 и чйстое есть Израиль. Вон тебѣ Юнца сын, Прекрасный Ібсиф! насыщаюігцй братїю свою, во время голбдное, Тука Пшенйчна. Бон тебѣ другій сын Овна, Агнец: "Плоть моя Истинное есгь Брашно"958. Вот Тук! "Плоть ничтоже..."959 Развѣ не знаєш, коего Агнца омывает Крестйтель? Но хотйш ли взойти на Благоту и на Тук Земли Божїя? Так вот! "Се аз послю Ангела моего пред лицем твоим, пред очима твоима, над лбом твоим, да сохранит тя на Путй, яко да введет тя в Землю, юже уготовах тебѣ. Вонми ж себѣ и послушай Его"960. Хотиш ли Принести Телца в Жертву Богу твоєму или Агнца? "Вонми ж себѣ Крѣпцѣ, еже не ясти Крове961, да Благо тебѣ будет, и сынбм твоим по тебѣ во вѣки..."962
Не упивайсь Кровїю Плотскаго твоего Вина. Пій Кровь Праведную ("Плоть ничтоже"963), Кровь Господню, Кровь Духовну. Не говори, что одна твоя только лиш есгь Кровь. Сим опровергаеш Исгиннаго, Духовнаго Человѣка, созданнаго по Богѣ в Правдѣ и Преподобій Исгины964, и умножаєш число тЬх безбожников у Приточника: "Сыне! да не прелсгят тебе мужи нечесгивыи965, иди с нами, приобгцись крове, скрыем же в Землю мужа Праведна неправедно, пожрём же Его, якоже Ад, жйва, и возмем Память Его от Земли"966. Таковая Жертва есгь Идолская мерзосгь, а не Вбня Благоуханїя Господу967. Бог Божїе любит.
Антон. О сих, оскорбляюгцих Израиля, вот что поет Исаїя! "Оскорбившїи тебе снѣдят Плоть свою, и испїют, яко Вино Ново, Кровь свою, и упїются"968. И се-то тѣ Волки, до Утра не осгавляюгцїи969! "Да ямы и пїем, Утрѣ бо умрем"970.
Квадрат. Таковая-то была когдась и Дгцерь Іерусалймска, до которой вот что у Іезекриля] Бог говорит: "Корень твой и Бьітїе твоє от Земли Хананейской, Отец твой Аморреанин, и мати твоя Хеттеаныня, и рожденїе твоє: в онь же день родилася еси, не отрѣзаша тебѣ Пупа971, и Водою не омыша тя на Спасенїе, ни Сблїю осолиша, ниже Пеленами повиша"972. Но вот! что далѣе к ней говорится? "И прострох крилѣ мой на тя, и прикрых Студ твой, и кляхся тебѣ, и внидох в Завѣт с тобою, - глаголет Адонай Господь, - и была еси мнѣ, и омых тя Водою, и ополосках Кровь твою от тебе, и помазах тя Елеем"973. Дгцери Іерусалимскїя суть: Руо, Юдйо, Есойрь, Сусанна, Марїам. Сій всѣ блудничим покрывалом покрьітїи так, как Невѣсгка Іудина Ѳамар. Так тебѣ можно принесть из сих Юниц прекрасных и высокоскачугцих Коз в Жертву Господу. Узнай же прежде в себѣ того, кой говорит: "И покрых студ твой"974. А без сего будет тебѣ тоє, что старикам, влюбившимся в Сусанну, или то, что пострадал Первый сын Іудин, Ир. "Бысть зол пред Господем, и уби его Бог"975. Тоє ж случилось и меншему Его брату, Аунану. С сим та же Прекрасная Ѳамар Женою жила. Но сей безпутный своє сѣмя хотел возсгавити, а не Брату тому, о коем: "Брат мой мнѣ, и аз брату"976, и умертви Бог и сего977. Длячего ж Іудѣ сїя Прекрасная в Дгцерях Іерусалимских родила Вселюбезнѣйшаго Фарёса? Вот длячего: "Уклонися же к ней Путем"978. Кбим? Оным: "Путь Заповѣдей твойх текбх"979. Видиш ли? с кѣм пришел к ней? Уже знал нѣсколько себе, чувсгвовал внутрѣ глас и, имѣя Духа, дал Ей в Залог Перстень980. Что есгь
Перстень? Есть Цйркул, Колесо, Вѣчность. Слушай Іезекриля]: "Дух жизни бяше в Колесїх"981. Слушай Давйда: "Глас Грома твоего в Колеси"982. "Судбы Господни Исгинны, вожделѣнны паче Злата..."983 А кой без сего Пёрстня обручают себѣ невѣсгы сїи, не родится им Первенец, Богу посвягцаемый,
