Алеф. Прозові твори - Хорхе Луїс Борхес

115

Тут: моторошна ментальність (нім.).

116

Підводний потік (англ.).

117

Перше видання (англ,).

118

Розмова з чоловіком на ім’я Альмутасим (англ.).

119

Дійових осіб (лат.).

120

«На міському мурі» (англ.).

121

Королева фей (англ.).

122

Працюючи над цією новелою, я прочитав «Мантік аль Тайр» («Розмову птахів») перського письменника-містика Фаридаддіна Абу Таліба Мохаммада бен Ібрагіма Arrapa, якого вбили воїни Толуя, Чингісханового сина, коли вони грабували Нішапур. Можливо, буде не зайвим коротко викласти зміст поеми. Далекий цар птахів Симурґ губить, пролітаючи над центром Китаю, своє прекрасне перо; птахи, яким обридла їхня вічна анархія, вирішують податися на його пошуки. Вони знають, що ім’я їхнього царя означає тридцять птахів; знають, що його замок стоїть на горі Каф, яка кільцем охоплює землю. Вони здійснюють подорож, якій немає кінця; перелітають через сім долин або морів. Передостаннє з них називається Запаморочення, а останнє — Знищення. Багато мандрівників відмовляються летіти далі, багато — гинуть. Очистившись через труднощі, лише тридцять із них опускаються на гору Симурґа. Нарешті вони бачать цю гору, й тут до них доходить, що вони і є Симурґ і що Симурґ — це кожна з них зокрема й усі вони разом. (Також і Плотін — «Еннеади»{824}, V, 8, 4 — проголошує блаженне розширення принципу тотожності: «У збагненному небі все є повсюди. Кожна річ — це всі речі. Сонце — це всі зорі, й кожна зірка є всіма зірками і сонцем.) «Мантік аль Тайр» переклав французькою мовою Ґарсен де Тассі{825}; англійською — Едвард Фіцджералд; пишучи цю новелу, я користувався десятим томом «Тисячі й однієї ночі» в перекладі Бертона та монографією Марґарет Сміт «The Persian Mystics: Attari» («Перські містики: Аттар»), 1932.

Точок дотику цієї поеми з романом Бахадура Алі не так уже й багато. У двадцятому розділі кілька слів, які перський книготорговець приписує Альмотасимові, можливо, продовжують думки, раніше висловлені героєм роману; ці та інші такі двозначні аналогії можуть указувати на тотожність між тим, кого шукають, і тим, хто шукає; вони можуть також указувати, що останній впливає на першого. В іншому розділі знаходимо натяк на те, що Альмотасим — це той самий «індус», що його студент, як йому здається, вбив.

123

С а м с о н: Я будь-кого з Монтеккі по стіні розмажу — хоч юнака, хоч дівку. — А б р а м: То це ви нам показуєте дулю, пане? (Англ.)

124

Синьйор Вольфґанґ (італ.).

125

© В. Й. Шовкун, переклад українською, 2008

126

Приблизний переклад: «Кравець перевдягань» (англ.).

127

Ярмаркова гавань (англ.)

128

Orbis tertius — третій світ (лат.).

129

Англо-американська енциклопедія (англ.).

130

Британська енциклопедія (англ.).

131

Географія (нім.).

132

Історія країни, яка називається Укбар (англ.).

133

Гаслам також опублікував книжку «Загальна історія лабіринтів» («A General History of Labyrints»).

134

Перша енциклопедія Тлену. Том XI. Глаер — Джангр (англ.).

135

Nouvelle Reme Franqaise — «Новий французький журнал».

136

Тобто з одного пазура відновили лева (лат.).

137

Чудовий новий світ (англ.). Так називається відомий роман Олдоса Гакслі.

138

Прамова (нім.).

139

Тобто (лат.).

140

Філософія Нібито{826} (нім.).

141

Расел («The analysis of Mind» («Аналіз мислення»), стор. 159) припускає, що наша планета була створена лише кілька хвилин тому й заселена жителями, які «згадують» про своє ілюзорне минуле. (Прим. авт.)

142

У дванадцятеричній системі числення сторіччя триває протягом ста сорока чотирьох років. (Прим. авт.)

143

Зведення до абсурду (лат.).

144

Сьогодні одна з церков Тлену у стилі Платона стверджує, що всякий біль, всякий зеленавий відтінок жовтого, всяка температура — це єдина реальність. Усі чоловіки, які перебувають у запаморочливому стані статевого оргазму, — це один і той самий чоловік. Усі люди, що декламують той чи той рядок із Шекспіра, — це Вільям Шекспір. (Прим. авт.)

145

Афоризми і максими (грецьк., нім.).

146

Літератора (фр.).

147

Спосіб дій (лат.).

148

Баклі був вільнодумцем, фаталістом і переконаним прихильником рабства.

149

Хоча, природно, залишається проблема матеріалу деяких об’єктів.

150

Універсальні характеристики (лат.).

151

Велике загальне мистецтво (лат.).

152

Журнал романських мов (фр.).

153

Компас манірників (фр.).

154

Проблеми однієї проблеми (фр.).

155

Не бійтеся черепахи, добродію (фр.).

156

Морського кладовища (фр.)

157

Пані Анрі Башельє додає до цього списку також дослівний переклад із дослівного перекладу, який зробив Кеведо з «Introduction à la vie dévote» («Вступ до побожного життя») святого Франциска Сальського{827}. У бібліотеці П’єра Менара немає навіть натяку на такий твір. Певно, баронеса просто погано розчула й хибно витлумачила якийсь жарт нашого покійного друга. (Прим. авт.)

158

Був у мене також потаємний намір бодай лаконічно накидати образ П'єра Менара. Але як я посмію змагатись із золотими сторінками, що їх, як мені розповіли, готує баронеса де Бакур, або