Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Вся дѣла Его в вѣрѣ"288.

"В творенїих руку твоєю поучахся"289.

"Творяй Ангелы своя, духи" (духами)290.

"Сотворю, и кто отвратит?"291

Слушай же! да напишется сїе Перстом Божїим на сердцѣ!

"Сотворенїе Человъка єсть то второе рожденїе".

Оно бывает не тогда, когда Содомскїй человѣк из плоти и крови, и будьто из бренїя и грязи Горшок, зиждется292, слѣпливается, образуется, изваяется, сгоит, ходит, сидит, машет; очи, уши, ноздры имѣет, шевелится и красуется, как обезьяна; болтает и велерѣчит, как Римская ЦытЁРІА293; чувсгвует, как Кумир; мудрсгвует, как Идол; осязает, как преисподнїй Крот;

щупает, как Безокой; гордится, как Безумный; измѣняется, как Луна; безпоконтся, как Сатана; паучится, как Паучина; алчен, как пес; жаден, как водная Болѣзнь; лукав, как Змїй; ласкав, как Крокодыл; посгоянен, как Море; вѣрный, как вѣтер; надежный, как лед; рассыпчив, как прах; ищезает, как сон... Сей всяк человѣк ложный294: сѣнь, тма, пар, тлѣнь, сон.

Когда ж бьіваєт прямое сотворенїе человѣку?

Тогда, когда второе рожденїе. Не дивись сей Славъ и сему Слову: "Подобает вам родитися свьшшіе"295.

Бренный кумир ограничен, заключаем тѣснотою. Духовный же Человък есгь свобод. В высоту, в глубину, в широту лѣтает безпредѣлно. Не мѣшают ему ни гбры, ни різки, ни моря, ни пустьіни296. Провидит отдаленное, прозирает сокровенное, заглядает в преждебывшее, приникает в будугцее, шесгвует по лицу Окїана, входит дверем заключенным297. Очи Его голубины298, орлїя крйла, еленья проворносгь, львиная дерзосгь, гбрличина вѣрность299, Пеларгова благодарносгь300, агнцово незлобїе, бысгрота сокблья, журавляя бодросгь301. Тѣло Его - Адамант, Смарагд, Сапфир, Іаспис, Ѳарсйс, Крйсгалл и Аноракс. Над главою Его лѣтает седмица Божїих Птиц: дух Вкуса, дух Вѣры, дух Надежды, дух милосердїя, дух Совѣта, дух прозрѣнія, дух Чисгосердїя. Глас Его - глас Грома302, не чаянный, как молнія и как пгумяігцй Бурный дух.

"Идѣже хогцет, дышет"303.

Господи! Сей ли есть Человък оный, коего ты помниши304, поставив Его над дѣлами рук твоих305? Люба тебѣ память Праведника сего306. Мило поминать Его при женѣ Лбтовой. Хогцеш положить и на наше сердце Имя и память Его307. Сего ради низвел еси Его пред очи наши, одѣтаго в болванѣюгцую кожу нашу, да прославиш у нас и Сына и тогожде Брата твоего, низпосланнаго на Спасенїе наше. Но мы не угадали и, вмѣсто Его самаго, раздѣлили себѣ ризы Его по модѣ Пентефрїевой жены308. А мода сїя оттуду, что Содбмляне одно осязают осязаемое, лишенны Ісааковой догадливосги, обоняюігця от Сына своего ризы благоуханїе ЛОтово309. Сею модою мы прелыценны: ни Лота, ни жены Его не узнали. Сего ради ая Безплодная прямо неплбды нам была, когда мы со Исавом на Содомском полѣ ловитвою забавлялись, не на Горах со Іаковом310, забыв совѣт Пророка Наума: "Не осяжется ловитва"311.

Слушай! "О Граде Кровей! Не осяжется Ловитва"312.

"Видвх, и се Муж Един"313.

"Взятся великолѣпіе Его, превышше небес"314.

"Помьшіленїя сердца Его в род и род"315.

Вот тебѣ второе рожденїе и прямое сотворенїе!

"Дух СвятьіЙ снїйдет на тя..."316, сирѣчь неосязаемый, вторый, новый, вѣчный, словом регци:

"Послѣдній Адам в Дух животворягц[ь]"317.

Когда "вся дѣла его в Вѣрѣ"318, тогда и Человѣк, Богом сотворенный, есть неосязаемый. Дух Духа творит. "Рожденное от Духа Дух есгь"319. Слѣпота

Содбмская, своє рожденное от плоти, осязает, в даль не простираясь. Но Ісааковская Вѣра, осязая Сыновнюю ризу320, обличает не видимое, сверх осязаемаго, и при глухом болванѣ, в плотских очах болванѣющем, возводит Голубиное Око на Нвчтость превосходящее, а присовокупляя к подлым и гнилым мыслям вьісокїя и прозорливыя, насьіщаюгцїя сердце, мысли, будьто высоко-высоко востекшїя и на пространсгвѣ Горних небес Гуляюігдя, приманывает к поверженному сему стерву брлїя птенцьї, сбколы, крёчеты, враны, дабы не пожерла, как во снѣ Фарабнском, худая стервяга Содбмская ЧИСТЫЯ и избранныя Юницы321 и Дѣвы Премудросги Божїя, но вмѣсто того мертвенное животом, а смрадная Содомска пища да будет пожерта Славою нетлѣнною, Силою Воскресенїя и высокими Въчнаго Мыслями, будьто бы свышше налетѣвшими Орлами. Вот! "Идѣже труп, тамо соберутся Орльі"322, Герб Наперсников323. Вот что есгь! "Птицы да умнож[атся] на зем[ли]"324.

Разумѣеш ли нынѣ de: "Призовет от восток птицу"325? Или de Соломоновское: "Око, ругающееся Отцу и досаждающее Матерней Старости, да избодут вранове и Орлїе Птенцьї"326. "Яко Орел, покры Гнѣздо своє и на Птенцьі своя вожделѣ"327.

Сей Гбрскїй Орел перераживает нас, творяй из плоти Духы своя328, из не-сущих сущими329, из скотов и Звѣрей Человѣками, зародившись в Болванѣ нашем, как в Орѣхѣ и кблосѣ Зерно, а в Ягодѣ винограднѣй Сот сладкаго Мусга.

"Закон твой посредѣ чрева моего"330.

"Посредѣ вас сг[оит,] Егоже не вѣсте"331.

"Се Дѣва во чревѣ прїймет"332.

Не из сгороны Он приходит и не из плотских сплочивается Плїоток, Въчный, Цѣлный, но в нашей же Плоти, будьто Свѣтозарная Искра в кремешкѣ утаеваясь, напослѣдок во время своє333, как Крын из нивы и как в безводнѣй пусгынѣ источник, является. Его точно прообразует334 оный Райскїй Родник:

"Источник исхождаше и напаяше вся"335.

И в аю точно Мѣть пущает Исаіа сгрѣлу слѣдуюшую:

"Кости твоя утучнѣют и будут яко вертоград напоённый и яко источник, емуже не оскудѣ вода...

Кости твоя прозябнут, яко трава, и разботѣют, и наслѣдят рбды родов. И созиждутся пустыни твоя вѣчными, и будут основанїя твоя вѣчная родом родов. И прозовешися Здатель Оград, и сгези твоя Посреди упокоиши"336.

Задивилась, услышав о сей водѣ, Самарянка. Просит ея от учителя337, возжелав ея с Еленем Давидом.

"Кто мя напоит водою?"338 не Содомскою, но от вертепа Виѳлеёмскаго, от Росьї, высбт и красот Іосифовых339, от Гор Аермбнских, сходящїя на браду Аарбню и на всѣ отрёбы плотскїя340, да собудется во благое: "Рі'жп от чрева его потекут"341.

При сем Человѣкѣ ищезает в нас слѣпота и насморк, а нос, ей! обонянїе и догадливое оное Исааково чувсгво, могущее обонять Лбтово Кадило, дѣлается високим, как Соломбновска Пирамйда, просто скажу, Библїа, до которой Он, как до Родственницы своей, говорит: "Внїйдох в вертоград мой, Сестро моя, невѣсго"342. "Кто сей, скрываяй от мене совѣт, содержай же Глаголы в сердцѣ? Мене же ли мнится утаити?"343

Сей Муж, зачатый от тебе, чисгыя Дѣвы, без мужа; рожден же, а не сотворен от Бога без Матере: Дух от Духа, Свѣт от Свѣта, осгавляет вас, Родителей своих, и прилѣпляется женѣ своей