Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Отверзох аз Брату моєму. Брат мой прейде"493.

"Обрѣтох Мужа по Сердцу моєму"494.

А как чистое и свѣтлое, как полуденное ведро, Сердце есгь истинный Бог, так стихїйное и пепелное есть не-чисгый Дух. Знать-то он тонкій, но воздушный, когда же воздушный, тогда и сгихійный, а посему и грубый, и темный. Сей воздушный Дух царсгвует во всѣх смертных, раз точїю рожденных, и каков сам, такїе и подданные и домашнїе его - враги Человѣку нашему495. Сей есгь Царь Содомскїй496. Дух слѣпый, сгихїйньїй, плотскїй, физычный. Посему-то Содбмляне бродят во мракѣ, бьются об сгёны, осязают Двёри, прутся во весь опор ко Пиру, шатаются и бѣсятся, предсгоят Дверям исключенны. Но Лот о гладном их сердцѣ, ядугцем вся дни живота своего пепел и воздух497, не милосердствует, не хочет насытить душу тгцу и Душу их алчугцу498, а пирует и угогцает любезную родню свою Ангелов, Гостей, свышше рожденных и свышше пришедших, Божїих Людей. Сюда-то точно смотрѣл Давид, когда пѣл: "Вскую шаташася Языцы?"499 "Предсташа Царїе земстїи"500. Ишут плбти, да любодѣйсгвуют. Не вселится Дух Божїй в сердцах сих и не вкусят вёчери Господнїя. "Блажен, иже снѣсгь Обѣд во Царсгвїи Божїй"501.

*

"Поминайте жену ЛОтову"502.

Полюбомудрсгвуем еще, о друга мой, над сим Болваном. Учитель наш не сказует: осязайте, но: "Поминайте"503. Да не прелюбодѣйсгвуем. Осязается плоть, а памятуется Дух. Осязается Прах, а Вѣчность вѣруется. Рука ошупывает камень, а Сердце наше памятїю вѣчною обоняет Смѵрну нетлѣнія. В сугубом Словѣ Божїем, сугубьім чувсгвом сугубаго в нас Есгесгва чувсгвуем сугубое, будьто взирая на Радугу, в ту же минуту за спиною видит наша Память Солнце, образуемое, как в Зерцалѣ, в чисгѣйших водах небесных, и когда Очи солнечную тѣнь, тогда ж и сердце, Господин Очей, зрит самое Міра Свѣтило Вселенское. О Лоте! Пасха наша504! О сладчайшїй ЛОТЕ наш! веди нас, веди на ГОРЫ твой! Мы на твою жену взираєм, как на Радугу, а тебе памятуем, о Свѣте не-вечернїй, над Бездною Сердец наших возсїявшїй! Памятуем памятью чистаго и вѣрнаго сердца, воспѣвая тебе с нашим Исаїею:

"Путь Господень есгь Суд. Уповахом на Имя твоє и Память, еяже желает душа наша"505.

Возсѣл еси сверх жены твоея, как Орел над трупом506, как Судія на Радугѣ, судяй правду507, и Мир на Мир ближним и дальним благовѣсгвуя: Христе Іисусе. Ты и плоть и Дух. Тьі и Радуга, и Солнце наше. Радуга, яко солнцем Образуемый не-вещесгвенный Образ ИпОстаси Отца твоего508. Солнце же, яко Лучи и Сіянїе Славьі Его509.

"Царя со Славою узрите, и Очи ваши узрят землю издалеча"510. Труп наш сидит и почивает, а Сердце наше течет. Преходит от трупа к Богу, от обуялаго к Премудрому. Возлѣтает, как Нбева Голубица, вышше потопных вод всѣх Стихій, да почїет на Холмах Вѣчносги. Пасха Господня есгь то Суд, когда Сердце перелѣтывает от тмы к Свѣту, от глупосги в разум и Суд.

"Не воскреснут нечестивые на Суд"511.

Скажите мнѣ, Братїя моя, чему подобна Пасха наша? Подобна Кораблю, пловущему в Древнюю Гавань Острова Рбдоскаго. Воротами оныя

Гавани Кумйр. Ноги его суть верей врат, а свод врат - то его чресла. Сквозь вздорныя ая ворота между Голенами Исполина сего входили всѣ Корабли в Гавань512.

О друга мой! Страшное и срамное встрѣчает вас. Сей есгь скверный идол - жена /1(') і ()вл. Не убойтеся Голїаоа сего. Его ж Кинжалом заколем его513. Любезный Пророче Науме! Прїйди и покажи нам Суд великїя сея любодѣйцы. Вот Пророк!

"Открыю задняя твоя к Лицу твоєму"514.

Не бойтеся: яд смертный сей не повредит вашего чистаго сердца. Сей васйлиск лицем убивает. Аспид сей и Лев в преддверїи вреден, а за хребтом его - Мир и Дружба. Там почивает волк со агнцем без всякой опасности, и рысь с козлёнком, и Лев с телёнком, и Медвѣдь товаригц быку, а молодое Отроча - сосѣд пегцерѣ Аспидской515. Там смѣло на Аспида и Васйлиска наступиш, на Льва и Змїя516, не в язву, но в забаву. Дерзайте! Родилось нам Отроча: не-сгарѣюггцйся наш КупїдОн517. Он ведет нас за хребет. Хотя по йдем посредѣ сѣни смертныя, хоть между Голены сего Исполина Дейрскаго - не бойтеся518: с нами Бог519. Пойдем же теперь в Гавань. Прейдем до Виолеема520. Там раждают не в бурях морских, ни в яростных волнах и рѣках и не в сгремленїи текугцих стихій, но на Горних Горах и плодоносных, плодоносныя и чистьія КОзы и Еленицы. "Тамо роди тя Мати твоя"521.

"Прейдем до Виолеема"522.

Прощай, сланый столпе! Прощай, скверное и дурное Лицо! Прощай, Любодѣйце, душй и гі.ла убїйце! Оставайся нѣмый, Кумире! Чтись от подобных! Отверзите нам врата правды523! врата чисгыя Дѣвы! врата женьї добрыя! Женьі похваляемаго и Брата, и Мужа Ея во вратѣх Ея524 затворенных и запечатлѣнных. Се новый наш На Ум открывает нам послѣдняя Божесгвенныя Пасхи! Вводит новое сердце наше в новый Суд и разум, за прелюбодѣйсгвенным Лицом позади, за сгѣною сею стоящїй:

"Се Сей стойт за сгѣною нашею"525.

К наличной Исгорїи, сверх Бабїих Басень526 и кромѣ смертоносных Сбков, открывает нам второе, чистое, не-тлѣнное, спасительное, послѣдующее за ядом, захребётнее, послѣднее, вѣчное, Божїе, да, не на Лица зряще, судим527, но испытуем завѣсою сокровенное и дверью затворенное, да аще и что смертно испїет, не повредится вѣрное Сердце наше528. Гдѣ теперь твоє, смерте, жало529? Гдѣ нынѣ твоя побѣда, о адскїй Исполине? "Пройдохом сквозь огнь и воду"530.

"Открою задняя твоя к Лицу твоєму,

И покажу языкам срамоту твою и царствам

Безчесгїе твоє...531 Положу тя в притчу. Возвергу на тя огнушенїе по нечистотам твоим"532.

Не цѣломудренная сїя о Лбтѣ Басня есть притча и образ, завивающїй в не-чисгом пбртищѣ своем пречесгный Маргарйт Царствїя Божїя533 и закрываюггцй, будьто орѣшная корка, Зерно. Сими-то Орѣхами весь

Библейный Рай, как Рбдоскїе Вертограды плодами534, наполнен и пре-исполнен.

"В вертоград орѣхов шїйдох"535.

Коль услаждается в сем Вертоградѣ сугубо рожденный Человѣк! как в Зерцалѣ видно в Соломоновской Пьснъ П ьсІІ ГИ. О пречестный Амур536! О Въчносте! Пресладчайшїй и не-насытный Мусте! Ядуїгди тя еще взалчут, и пїюігци тя еще вжаждут