Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Сей есгь живый Силоам283 и родная Софїа284, видящая Двое и глаголющая Странное285.

Наеман. Тѣмже, о Израилю, идуще новым святаго Духа путем: Ищите и Обрящете286. Се вся полезная суть возможна, и возможная - полезна.

Ѳарра. Мнѣ бы хотѣлось быть оным Папою и сочетать во одной Ипбстаси Первосвященсгво и Царство287.

Михаил. О славолюбный Зара288! Куда тебе Дух воскриляет? Но притом приснопамятно будь de:

"Кто, яко Бог?"289

Ѳарра. Развѣ же Бог не хощет, чтоб мы были Богом290?

Михаил. О Ѳарра! что радосгнѣе святому Духу, как тое, чтоб нам всѣм стать Богом291?

Ѳарра. О Михайл! Се ты странное воспѣл!

Михаил. Если оно святому Духу прїятное, тогда во истину странное и преславное. Он єдин есгь любопытная Оселка, показующая чистое Злато, нареченна Рймски Index292. И в сїю-то мѣть ударяет сїе Павлово Слово: "Докімазете панта..."293

"Вся испытайте, благая же прїемлите"294.

Аще же гнушается Оный Голуб, тогда оно бывает Мїрскбе, мбдное, и в таком смыслѣ ббщее, в какбм разумѣет Петр святый, глаголя сїе:

"Господи, николйже ядбх скверно"295.

Скверно, в Рймском же лежйт Commune296, Еллински коіѵбѵ297, разумѣй Coenum298, сирѣчь Блато, грязь, мёрзкое, мїрскбе...

Ѳарра. Вить же славы искать Дух святый не запрегцает?

Мих[аил]. "Слава в студії их..."299 Видиш, что студная слава запрегцается. За добрую же славу лучше желает Павел умрѣть, нежели её испразнйть300. Оная слава есть тѣнь, а сїя Фйникс301. Оную хватают Псы на водѣ Сирёнской302, Сію же прїемлют Чада Божїя во Авраамлей Гавани. Суєтна слава, тгцетная прибыль, сласть ядовита, се три суть, суть Адскїя Горячки и Ехиднины303 Дгцери, нечестивому сердцу во опаленїе. Но Сущая Слава, истинная прибыль, Сласть не притворна, се аи суть Духа святаго Невѣсты, во обятїях своих чистую душу услаждаюігця.

Ѳарра. Угадал ли я, что по Правилу Израилскому пустая слава есть труднѣе ИСТИННЫЯ?

Мих[аил]. Тфу! Как же не труднѣе Псу схватить тѣнь, нежели истинный Кус304? Вот пред тобою Яблонь! Схвати мнѣ и подай тѣнь. Но самое тѣло Ея вдруг обнять можеш.

Ѳарра. Не только, но и плод сорву. Се тебѣ с нея прекрасное Яблоко! Благовонное! Дарую тебѣ. В нем обрящешь столько яблочных Вертоградов, сколько во Все-вселённѣй Коперниканских Міров. Вот тебѣ от мене награда! За твоє доброе Слово!

МИХ[АИЛ]. Если бы ты мнѣ Все-вселенну дарил по плоти, я бы отказался. И малыя Сторонки, моея Матери Малоросаи305, и одной Ея Горьї, не взял бы. Гдѣ мнѣ Её дѣвать? Тѣлйшко моє есгь маленькая Кучка, но и та мнѣ скучна. Что есгь плоть, если не Гора? Что Гора, если не Горесгь? "Кто, яко Бог?"306

Что сладчае и легчае, и вмѣсгнѣе, как Дух? Сердце моє вкушает Его без грусги, пьет без омерзѣнія, вмѣщает без труда, носит без досады. Душа моя в Духа, а Дух в Сердце моє преобразился. Боже сёрдца моего307! О Часгь моя всесладчайшая308! Ты Един мнѣ явил ДВОЕ: сѣнь и безвѣсгную Тайну. Тьі еси Тайна моя, вся же плоть есгь сѣнь и Закрбв твой309. Всяка плоть есгь риза твоя, сѣно и пепел, Ты же тѣло, Зёрно, Оимїам, Стакти и Kada310, пречистый, нетлѣнный, вѣчный. Все тебѣ подобно, и ты всему, но ничтоже есть тобою, и ты ничемже, кромѣ тебе. Ничтоже, якоже Ты311.

"Кто, яко Бог?"312

О Ѳарра! Что плачеши? Чего ищешь в Папствъ? Духа? Или Плбти? Дух сего Христа Божїя вдруг, как Мблнїю, прїять можешь. Но Престблы, Палаты, Колесницы, Сребро и Злато... все сїе есгь плоть, гора, труд и горесгь. Не прикасайся сему. Восходящее, высокое в нем и Божесгвенное, Оное да будет твоє.

Сїе-то есгь истинное Едйнство и Тбждесгво, и Легкость, и Нужность быть Причасгником не плоти, но Духа. Протчее же все есгь тѣнь, вода и бѣда... Хочеш ли быть Хрисгбм? К чему ж тебѣ свышше соткан Его Кафтан? К чему плоть Его? Имѣешь собственную. Возми ты от сгранника сего то, что сам тебѣ подносит. Вот Оно!

"Дуну, прїимите Дух свят"313.

Сим образом будешь Едино и тбжде с ним, якоже он со Отцем твоим. Неужели ты Кафтан и плоть дѣлаешь Христом? и хватая на потокѣ тѣнь, умножаешь число не чад Божїих, но оных псов314: "Отъяти хлѣб чадом и поврещи псом"315. Ах! Блюдись от сих псов, от злых дѣлателей316. Не дѣлай Благим зла, а плоти Богом. Уклонися от зла и сотвори Благо317, и будешь в числѣ Чад оных:

"Елицы же прїяша Его, даде им область Чады Б[ожїи] б[ыти]..."318

Хочешь ли быть Царем? На что ж тебѣ Елёй, вѣнец, скиптр, гвардїа? Сія есгь тѣнь и Маска. Достань же себѣ свышше Сердце Царское. Сим образом будешь Едино с Царем твоим. Дух Правды, он-то есть Сердце Царёво319. Правда утверждает Престолы сильных320 и обладает народами. И что сильнѣе Ея? Кто, яко ПРАВДА321? Сей есгь исгинный Царь и Господь, Твердь и Крѣпосгь, Елей и Милость. Сей Дух да царсгвует в тебѣ! и Милостїю Вышняго не подвижишся322. На вот тебѣ Царя без Маски!

"Царь уповает на Господа"323.

"Помаза нас Бог Духом"324.

"Дух Господень на мнѣ"325.

Хочешь ли быть Павлом Ѳивёйским326? Антбнїем Егйпетским327? или Савою Освягценным328? Лицемѣре! к чему ж тебѣ фйникова Епанча Павлова? К чему Антбнїевска борода? а Савин Монасгырь? Капишбн Пахбмїев329?.. Сей есгь один только монашескїй Маскарад. Кая ж польза сею Маскою сокрывать тебѣ мїрское твоє сердце? Да явитися Человѣком? Уклонися от зла330. Оставь тѣнь. Стяжи себѣ Мужей оных Сердце. В то время, вдру[г], как молнїа, преобразишся во всѣх Их. Бѣгай молвьї, обьемли Уединенїе, люби Нигцету, цѣлуй ЦЪЛОМУДРЕННОСТЬ, дружись со Терпеливосгью, водворися со Смиренїем, ревнуй по Господѣ Вседержителѣ. Вот тебѣ Лучй Божесгвеннаго Сёрдца их! Сіє Иго велмй Благо и Легко есгь331. А наживать сгранный и Маскарадный Габит332, забродить в Нитрїйскїя Гбры333, жить между вбюгцими волками и Зміями, de не Бремя ли есгь? Ей! не удобоносимое, тѣм что глупое и не нужное. Скажу:

"ХаЛгпа та кака"334.

Ѳарра. А Елиссёй? не просит ли Епанчй от Илїй335?

Мих[аил]. Епанча оная нѣсть мертвых, но живущих во Предѣлах Въчности. В