Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Во утрїй же видѣ Іоанн Їисуса.

Се Агнец Божїй!

Сей есгь, о немже аз рѣх"225.

Вы есте тма Міру226, и волки, не от числа оных:

"Венїамин волк, хигцник, рано ясть еще..."227 но в вечер глотающїе все без Останка на Утро228, да

"Останки нечесгивых потреблятся"229.

Ѳарра. Я вбвся не разумѣю, что значит Останок...

Дан[їил]. О дряхлый и кбсный Клебпо! Останок есгь то же, что барьіш, росг, приложенїе, прилагаемое Прекрасньїм Ібсифом230 в пусгое врётигце Венїамйново231. И сего ли не разумѣеш? Не приложатся ж тебѣ Лѣта живота...232

Ѳарра. О! нынѣ разумѣю, и приложатся мнѣ, яко Езекїи233.

Данїил. Останок есгь /ЇЬ К) Господне прїятное (Iubilaeus Annus)234, День воздаянїя235, Весна Въчности, таяггцяся под нашим сокрушенїем, будьто Злато в Сумах Венїамйновьіх236, и воздаюггця Израилеви вмѣсго мѣди -Злато, вмѣсго желѣза - сребро, вмѣсто дров - мѣдь, вмѣсго каменїя -Желѣзо237, вмѣсто пѣсочнаго фундамёнта - Адамант, Сапфир и Анѳракс... Чол ли ты во Притчах:

"Исцвленїе плбтем и Приложенїе косгем"238?

Плоть брённая твоя есть-то здѣшнш Мір, и днешнїй вечер, и пѣсбчный Грунт, и море Сирёнское, и Камни претыканія. Но там же, за твоєю плотїю, до твоей же плоти совокупилась Гавань и Лоно Авраамле239, Земля посредѣ воды240, словом Божїим держима, если ты не ногцный еси, но излетѣвшій из Ковчега Вран, если ты Ластовица или Голубйца, узнавшая себе, сирѣчь видягцая ДВОЕ: мір и МІР, тѣло и Твло, человѣка и Человъка, - двоє в одном, и одно во двоих, нераздѣлно и неслитно же241. Будьто Явлонь и тѣнь ея, Древо живое и древо мёртвое, лукавое и доброе, лжа и Истина, грѣх и разрѣшеніе, кратко сказать: Все, что осязаеш в наружности твоей, агце вѣруеши, все тоє имѣеш во Славѣ и в тайности Истое, твоєю ж внізшностїю свидѣтелствуемое, душевным тѣлом духовное242.

В сей-то Центр ударяет Луч Сёрдца Напёрсникова:

"Всяк Дух, иже исповѣдует іисуса Христа, во плоти пригледіла (плоти приложившагося), от Бога есгь"243. "Вѣмы же, яко, егда явится, подобны Ему будем, ибо узрим Его, якоже есть"244. "И всяк имѣяй надежду сію на НЕГО, очигцает себе, якоже Он чист есгь"245.

Вот тебѣ Останок! вот Приложенїе косгем твоим246! Все Тебе оставит, а Сей Останок никогда.

"Вся ПРЕХОДЯТ, Лювви ЖЕ - НИ"247.

"Господа сил, того освятите. . ,"248

Нынѣ разумѣеши ли Надежду твою и Лжу Сирёнскую? Вот тебѣ вмѣсто трисгалѣтныя вѣчная Память и Юность! Будь Здоров!

"В память вѣчную пребудет Праведник"249.

От глума Сирёнских вод не убоится.

Сей есгь Живот вѣчный. Нынѣ

"Обновится, яко Орляя, Юность твоя"250. Но не тѣх Орлбв, что паки сгарѣют и умирают, но Оных, кой в познанїи Самаго себе велми высоко вознеслися, вышше всѣх Стихій и вышше самаго Здѣшняго солнца, яко и оно есть суєта же и вётош, ко Оному пресвѣтлѣйшему моєму Солнушку251:

"Ты же Тойжде еси..."252 "Одѣяйся свѣтом солнечным, яко ризою"253, глаголяй к нам сія: "Подъях вас, яко на крилѣх Орлих, и приведох вас к себѣ"254. И видѣхом в трупѣ нашем СЛАВУ Его255, во Лвѣ сем сот вѣчносги Его256, во тмѣ сей Свът не вечернїй Его257, в водѣ сей нашей Твердь Гавани Его. Труп есгь всяк бренный человѣк, и Библїа есгь человѣк и труп. Найшов в нашем трупѣ Сії Ь і и Сот, находим послѣ того сію ж пищу и в Библїи, да исполнится сїе:

"Идѣже Труп, тамо соберутся Орлы"258.

Высоку сей труп обѣщает Трапезу, высоко и мы возлетѣли, гдѣ царсгвует вѣчная Сладость и вѣчная Юность.

*

БРАТА Господня,

В новую Страну, в предѣлы вѣчносги.

Там испытаем, Легко ли быть Блаженным?

*

Ѳарра. Тфу!.. Оправдйлась Притча: "На конѣ ѣздя, коня игцет"259. Я думал, что вельми трудно быть блаженным... По Землѣ, по Морю, по Горних и преисподних шатался за Щасгїем. А оно у мене за пазухою... Дома... Древняя Притча: "Ita fugias, ut ne praeter casam"260.

"От лйха убѣгай, да хаты не минай"261.

Наеман. О Оарра! не только дома, но в сердцѣ твоем и в душѣ твоей Царствїе Божїе262 и Глагол Его.

Сей есть Камень263, а протчее все тлѣнь, ложь, лужа...

"Вся ПРЕХОДЯТ.. ,"264

Но кто тебѣ насізял лукавое сѣмя de, будьто трудно быть блаженным? Не врагй ли Сирёны?

О Глагол Потбпный! и язык льсгивый!

Оарра. Ей! єй! они. От их-то Гортани Глас сей:

ХаЛгпа та каЛа265.

То каЛЛос %аЛгп6ѵ єстті. Трудна Доброта...

Наеман. О да прильпнёт язык их к Гортанѣ их266!

"Нѣмы да будут Усгнѣ льстивыя!"267

Изблюй онаго Духа лжы вон. А положи в сердцѣ сей многоцѣнный во Основанїе Камень:

"ХаЛгпа та кака".

"Трудно быть злобным".

Что может обезкуражить и потопить сладко-тёплый Огнь Параклитов268, если не оная Змїйна, Сирёнская Блевбтина269? Отсюду-то в Дуінѣ Мраз и Скрёжет, Кбсность и Уньїнїе во обрѣтеніи Царствїя Божїя. Отсюду ни тепл еси, ни хладен, имам тя изблевати...270 О Гряди Господи ІИСУСЕ271! Ей! Гряду скоро, амйнь...272 Нынѣ не обынуяся сказую: Се Господь мой пришел! Се солнце возаяло! и новая Весна! Да расточатся и ижденутся со Блевбтинами своими Душы нечестивых от Предѣлов Весны въчная! Не входит туда неправда. Нам же даны Ключи273.

"ХаЛгпа та кака"274.

Не тмами ли тем275 тяжелѣе олова беззаконіе?

Что же ли есгь легчае Любви Божїя?

"Крила Ея Крила Огня"276.

Напишй красками на нбгтѣ Адамантовом Славу аю277:

"Србдное, Нужное, Латвое есть то же".

Что же есгь нужнѣе Царствїя Божїя? В заплутанных Думах и в затмѣнных рѣчах гнѣздйтся Лжа и Притвор, а в трудных дѣлах водворяется Обман и Суєта. Но Латвость в Нужносги, а Нужность в Србдности, Сродность же обитает в Царствїи Божїй. Что нужнѣе для душевнаго человѣка, как дыханіе? И се вездѣ туне вбздух! Что потребнѣе для Духовнаго, как Бог? И се вся исполняет278!

Аще же что кому не удббное, напиши, что не надобное. О Глубина Премудрыя Благости279! сотвбршїя нужное не трудным, а трудное не нужным280.

Тако мой Господь сказа мнѣ: "Дух сладкїй, Дух Мирный, Дух Пророческїй, и не печатлѣю словес, да оправдится Премудрость Его от Чад Его"281.

Израиль. О Наеман! Наеман! Дышеш Духом Параклйтовым282, с