Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

говорит: "Мы ум Христов имамы"587. И удивително, как то он вездѣ жует дѣйствително! Но моїут ли лучшїи Зубы быть от сих: "Како сей вѣсгь Книги, не учився?"588 Мало читать, много жевать, ах! Коль благородный вкус! Куда не сходны со вкусом своим тѣ, к коим вопїет! "Не сего ли ради прелгцаетеся, не вѣдугце Писанїя, ни Силы Божїя?"589 О Господи мой! Как же они не знают? Они с маленьких лѣт начали болтать Бйблїю твою, на ней сосгарѣлись, не оставили ни Стишка, ни словца, не оспорив его, имя твоє, Кресг твой всегда у них на грудях, на губах, на одеждах, на станах, на блюдах, на Церемоніях... Но что пользы жевать и Вкусу не чувсгвовать? По сей-то причинѣ сих беззубых скотов отсылает: "Шедше научитеся"590. Что то такое значит: "Милосги хогцу, а не Жертвы"591? Не любит сих неугодных Господу Звѣрей и Избранный Павел: "Водимы похотьми различными, всегда учагцеся и николиже в разум Исгины прїйти могугце"592. Называет их Брагами Креста Христова593, а Давид - Мужами Кровей и льсги594. А длячего? Засмотрѣлись на Церемоній, засѣли на мясных Пйрах, не взяли во Ум свой искать Исгины Божїя, к коей вела их Церемонія, а оставив Свѣт Ея, вернулись к Тмѣ своей, к своей Плоти и Лжи, возвратясь на Вечерь595. И так, прелсгясь тлѣнными своими Мясами, лишаются тоя Пйгци, о коей Сын Сирахов: "Всякое Брашно ясгь Чрево, есгь же Брашно Брашна добрѣе"596. Но что то? "Блажен, иже снѣсгь Обѣд в Царсгвїи Божїй!"597 Но что то за Брашно? "Блаженны Алчупди и Жаждуїгци Правды"598. Вот послушай! "Плоть моя Истинное есть Брашно"599. Что за Плоть? "Есгь тѣло душевное, и есгь тѣло духовное"600. Что за Тѣло? "Сей есть Хлѣб, сходяй с небесе..."601 Что за Хлѣб? "Дух есгь, иже оживляет, плоть не ползует"602. О сей-то животворягцей Истинѣ воспѣвает Давид: "Истина Господня пребывает во вѣки"603. "Живи мя по словеси твоєму"604. От нея-то они возвратились на свой плачевной Вечерь605, не захотѣв с Павлом гонитись за Исгиною: "Братїе, Аз себе не у Помьшіляю достигша606, только ж задняя убо забывая, в предняя же простираяся, к намѣренному теку..."607 Се-то тѣ, Сирахова сына дураки, кой, услышав доброе слово, бросают за плечи свой608, о коих в Ч^алімѣ]: "Да возвратятся вспять и посгыдятся..."609, и Исаїя: "Увы, язык грѣшный! Сынове беззаконныи! Людїе, исполненныи Грѣхов! сѣмя лукавое! Осгависге Господа и разгнѣвасге Святаго Израилева, отвратисгеся вспять"610. Се-то тое Хамово Племя! "Проклят Ханаан отрок"611, и Ангелы, не соблюдшїи Своего Началсгва612, на коих толь ужасно гремит Раб Христов Іуда, называя их, между протчим, Звѣздами Прелесгными, для которых Мрак Тмы во вѣки блюдется613, и Плбтїю, Духа не имугцею614. Сій Хамы несмысленныи совсѣм обнажили Бога Отца своего, и вся дѣла Его, в Вѣрѣ и в Духѣ находягцаясь, уничтожив, сыскали на тое мѣсто свой руки, свой ноги, свою Плоть и Дрянь, и в сей Одной Мудрствуют, чтоб постигло их сграшное Проклятїе из Второзаконїя: "Понеже не послужил єси Господу Боїу твоєму с Веселієм и благим Сердцем615, и послужити врагам твоим616, и наведет Господь Язык на тебе издалеча, от Края Земли617, и сокрушит тя во всѣх Градѣх твоих, дондеже разорятся Стѣны твоя Вьісокїя и Крѣпкія, на них же ты уповаеши618, и снѣси Чада утробы твоея, плоть сынов и дщереи твоих, их же даде тебѣ Господь Бог твой..."619

Вот коликая погибель находит тѣх, кой Худыя Зубы имѣют! Послушаймо об них егце Іова: "У них погибаше скончанїе"620. Примѣть тот час, что они к намѣренному с Павлом не достигают. А что ж далѣе? "В скудости и Гладѣ Безводны"621. Длячего? "Иже бѣжаху в безводное вчерашнее сотѣсненіе и Бѣдность"622. Не удивително, что попали в скудость. Не надобно было бѣжать им в тѣсноту вчерашнюю, Вечерь всегда голодный. "Взалчут на вечерь"623. Вон было чего искать должно! "Дух есгь, иже оживляет..."624 Развѣ они не разумѣют, что такое Дух? В том-то и Бѣда, что Худо Жуют. Длятого-то далѣе Іов: "Иже обхождаху, - говорит, -Бьілїе в дебрех, им же Бьілїе бяше Брашно, безчестныи же и похулённыи скудны всякаго Блага, иже и Коренїе Древес жваху от Глада Великаго"625. Можно ли сквернѣе сих Зубов? Скажи, пожалуй, сїи Урбды не родныи ли Потомки оказуются Страшнаго того у Данїйла Звѣря, кой все переѣл и пережевал, но то бѣда, что останки Ногами потоптал626? Примѣть, что Останок топчут тѣ же сами, о коих теперь же Іов: "У них погибаше скончанїе"627, - сказал. Что за Чудо? Все порвали, пожрали, поглотали Зубами Отца своего Желѣзными, да без Останка. Гдѣ ж ваш Останок? Ах! Потоптали вы Останок! "Увы Язык грѣшный! Сѣмя Змїиное!"628 Потоптали вы того, кой жалуется у Давида: "Попраша мя Врази..."629 И того: "Аз есмь Начало и Конец"630. Один Ізраиль гбнится и посгыгает всеблаженнѣйшее НАЧАЛО своє, тоє, о коем Мойсей, благословляя их, говорит Асйру: "Покрыет тя Божїе Начало"631. Один он постигает и Останок. "Останок Ізраилю есгь"632. Он один все снѣдает, сокрушает, топчет, лишь бы только добраться и сохранить себѣ то, о ЧЕМ пишется: "Благословен ты во Градѣ, и Благословен ты на Селѣ, Благословенна исчадїя Чрева твоего, и плоды Земли твоея, и Стада Волов твоих, и пасгвы Овец твоих, Благословенны Житницы твой и Останки твой!"633 Куда как не сходны Зубы твой, Роде, спасаемый от Господа634! Как Небо от Земли, разнятся от проклятых тѣх желѣзных. Вот послушаймо! до чего дожевался Любезный Давид? "Начало"635. А что ж, скажи, Начало? "Начало Словес твоих ИСТИНА"636. Так, слѣдователно, вѣдал ты, Давиде, и Кончину? Конечно, так. Начало и Конец - все Одно. Ах! Хорошее твоє Кушанье, затѣм что останков не топчеш! Да и как тебѣ топтать, если сам просиш: "Скажи мнѣ, Господи, кончину мою"637. Она тебѣ Мёда и Сота слаже638. Я уже получил сїе от Господа. "Всякїя Кончины видѣх Конец"639. А что ж то такбе за Конец? Ах! Куды Широка Заповѣдь Его! "Вся, яко Риза, обетшают..."640 "Небо и Земля мймо йдут..."641 Подлинно, Давид, Бѣлы Зубы твой и Радосготворны Очи642, и Красны Нбзѣ643 твой! Вкусил Господа, увидѣл Его, постиг Истину, Правду и Царствїе Божїе. Вот вам Скотина и Звѣр, отрьігающїй Жванїе!..

Конон.