Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
"Нѣсгь de, но Дом Божій и ая Врата Небёсная"254.
Антон. По сему Она подббна /Іупіі, когда Луна меж Сблнцем и Землёю. В то Врёмя одйн Полукруг Ея тёмный, а тот, что к Сблнцу, свѣтлый.
Квадрат. Сія Посрёдсгвенница похбжа и на Мосг, дѣлающій Сообгцёніе между Богом и Смёртными.
Антон. Если сей чудный Мост перевбдит Смёртных в Живбт, то достойно и Праведно назватись может Воскресеніем.
Квадрат. Ах! ая-то Голубйца тбчное есть Воскресёніе Мёртвых Человѣков. Она нас, спадших от Горьї Долу, поставляет паки на той же ГорІІ.
Лука. И я сему согласен. Сіє Слово "Воскресёніе" в Грёческом255 и Рймском256 Язьіках значйт, кажется, то, Если падшаго поставить паки на Ноги. Кромѣ того, я слыхал, что Голубйца по Еврёйскому: ІОНА257. Да и Бог явно говорит Іереміи, что поставит Его опять на Ноги, если будет ему послушен. И как в Свягцённом Писаніи весьма Бѣдсгвенное Сосгояніе значйт de Слово "Сидъть", так, напротив того "Стоять" есгь то быть в тбчном Благополучні. А как негцасное Дііло есть Спдііті, и быть Колодником в Темнйцѣ, так егце хуже быть в Компаній гІ,х, койх Павел пробуживает: "Востани спяй, и воскресни от Мёртвых..."258 Разбій Сон Глазам твоим, о нещасный Мертвеці Поднимись на Ноги! Авбсь либо уразумѣешь, Что то Такбе есть Христбс, Свът мыра259?
Друг. Не могу больше молчать, услышав Блажённѣйшее и Сладчайшее Ймя Свѣтлаго Воскресенія.
Я, правда, между Прбтчіими и сам сижу в холбдном Смёртном Мракѣ. Но чувствую во мнѣ Тайную /Іучу, тайно согрѣвающую Сердце моё...
Ах Памво! Сохранйм Сію Божественную Искру в Сёрдцѣ нашем! Поберегйм Ея! Дабы Прах и Пёпел Грббов наших не затушйл Ее. В то Врёмя Чтб ли мы останемся Такбе? Развѣ едйн Прах и Смерть?.. Огня истребйть не можем. Не спорю. Но что самим нам діілаіъ без Огня? Кая Пбльза нам в Том, что пѵі ііеѵі в себѣ Плоть и Кровь? Віідап, что Ей должно опусгйться во Исгл ілііе26". В то Врёмя погибать ли нам без Конца? И мы не инбе Что есмьї, развѣ Мечта, Сон261, Смерть и Суєта? О П реі і іоіобіідсгіїеі її іое ж наше Сосгояніе!
Если Все-на-Все одно только есгь Тлііііпое, без Вѣчности: Если, кромѣ Явнаго, Ничегб не пм ііе і ся в Нем Тайнаго, в чем бы Сущесгвб наше, как на Твёрдом Основаній, задержалось. Если Всяческая суть Суєта и всяк Человѣк живущій262.
Пбдлинно ж тепёрь (Если так) Сйлное твоє Царство, о гбркая Смёрте! Непобѣдймая твоя Побѣда, о Аде263! Кто? или что может протйвиться тлѣнным вашим Законам, Все в Прах без Остатка обращающим? Ах Бѣда! Погйбель! Болѣзнь! Гбресть! Мятёж... Сльпните ли? Понимаете ли? Кій сей есть Язык?..
Памва. Господи! избави Душу мою от Устён сих неправедных...264 От Языка не-Преподббна. От Человѣка не-Праведна265 ...Язык их сей есть Меч Осгр.. ,266 Гроб Отверст.. ,267
Друг. Вот тбчный Яд Аспидов268! Жало Грѣхбвное269! Язык Змійн! низводящій Адама в Труд и Болѣзнь...270 Чтб ли ты нам нашептал, о древня Злобо и Прелесгь? Длячего ты вельми высокб вознбсишь умираюгцую Мёртвость и старѣюгцуюся Староста, и тлѣюшую Тлѣнь? Одна ли Смерть царствует? и нѣсгь Живота271?
Лесть одна без Правды? и Злоба без Благосги? и Староста без Юности? и Тма без Спіііа? и Потоп без Сушы?.. Да запретйт же тебѣ Господь, о потбпный Языче272! Різку Вод лжйвых изблевающій. Потопляюгцій Матери Сібна Младёнцев, Покрываюгцій Мраком и Облаком чёрным. Низводящій во Ад от Господа, котораго клевёщешь с Гбрдостію, уничтожая Его Царство и Правду, Юносгь и Вѣчносгь, новую Землю и Живьш Род... Слушай же, БГ.се глухій, Языче нѣмый и пусгый! Понёже не признаёшь Пребыванія Господня, исповѣдуя, что одна только Смерть вездѣ владѣет, низводя Все-на-все во Ад Исг/ТІІпія, Того ради Знай, что нбвый и нетлѣнный Чгж )!’, [>[< не тбчію поперёт тлѣнныи твой Закбны, но совсѣм вооружён Мёстю до Конца тебе разрушит. Низвёргнет от Пресгбла твоего, здѣлав тебе из Головьї ничтбжным Ошыбом273. Памво! Слушай, Памво! Зачем ты молчйшь? Віідап, что ты уже познал Путь твой. Не шёпчет в твоем Сёрдцѣ, онѣмѣв, злый Язык. Развѣ опять ожйл? Развѣ опять Болѣзнь Грѣшнаго Языка во Утрббѣ твоей обновйлась? Паки бодёт Меч Душу твою274? Вйдно, что длятого молчйшь, онѣмѣв и смирйвся, не говориш Дббраго. Не вопрошаешь о Мйрѣ Іерусалйма275.
Памва. Я давно ужё тайно сей Язык проклинаю в Сёрдцѣ моем.
Друг. Но длячего явно не поёшь? Если дѣйствйтельно научйлся Ч^алму Давйдову, длячего со Исаіею Возлюбленному твоєму Пѣ'сни через весь День не простираешь276? Если дал тебѣ Господь нбвыи Уста, зачём со Іереміею не говбришь: "И отвёрстая Уста моя ктому не затвбрятся"277. Если согріїлося Сёрдце твоє в тебѣ, дблжен ты в Поучёніи твоем раздувать вѣчнующую Воскресенія Искру, дбндеже возгорйтся Яросгь Блаженнаго сего Пламеня и пояст всю себѣ сопротйвную Тлѣнь278, дбндеже напблнится Огненная Рѣка Божія279, потопляющая Нечесгйвыя. Согріпое Сёрдце есть Огненный Духа Святаго Язык, нбвое на Небесй и на Землѣ' поющій Чудо Воскресёнія280. Не вйдишь ли, что во Всѣх вётхое Сёрдце, землённый Язык? Всѣ боязлйвы, печальны, несыты, отчаянны. Лишённы Небёснаго Параклитова281 Утѣшёнія. Коль же напротив того мало тѣх, о коих сказанно:
"На Стѣнах твоих, Іерусалйме, приставих Стражы
День и Ногць, иже не престанут поминающе Господа"282.
Мало Сынбв Амбсовых283 для Утѣшёнія Людей Божіих. Не мнбго Аввакумов, сгоящих на Божесгвенной Стражѣ284. О всѣх можно сказать: Мертв есй с мёртвым твоим Сёрдцем285. Желѣзо пройде Душу твою286. Сидйшь во Тмѣ287. Лежйшь во Грббѣ...288 О Божёсгвенная Искро! Зёрно Горчйчно и Пшенйчно! Сііѵія Авраамле289! Сыне Давидов290! ХристЁ іисусе! Небёсный и Нбвый Человъче! Главо, и Сёрдце, и Свѣте всея Твари! Пункт Вселённыя! Сйла, Закон и Царство Мйра! Деснйца Божія! Воскресеніе наше! Когда Тебе уразуѵі ііеѵі?.. Ты йсгинный Человек есй во йсгинной Плоти. Но мы не знаєм такова Человѣка. А которых знаєм, ті, всѣ умирают. Ах! Исгинный Человѣк никогда же умирает. Так вйдно, что мы никогда исгиннаго не вйдивали Человѣка. А которых знаєм, у гІ,х Руки, и Ноги, и все Ті'.ло в Прах обрагцается. Но что свпд іітелсгвует Камень Свягцённаго Писанія?
"Не отемнѣста (говорит) Очи Его, и не исглѣстѣ Уста Его"291.
Но гдѣ такій Человѣк? Мы Его никогда не видали и не знаєм. Не разумѣем ни Очёй, ни
