Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

ЄГО, Й не ШС/іХШііЙСА єгш: не ШВИНеТСА ВО ТЄБЄ, Й/ИА ВО /ИОЄ єств Hd Не/ИЪ.

376 Мелхіседек є "месійним типом", тобто прообразом, Христа. Скажімо, Дмитро Туптало у своєму «Літописі» писав: "Бяше же Мелхіседек образ и подобіє Сына Божія" [Туптало Д. Лѣтопись// Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: В 5 ч. -Москва, 1842. - Ч. 4. - С. 365; пор., наприклад: Суразький В. О єдиной, истинной, православной вѣрѣ. - Остріг, 1588. - Арк. 186-186 (зв.)]. Пригадаймо також слова молитви: "Священник сый во вѣки, по чину Мелхиседекову, Христе Спасе мой..." [МогилаП. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 279].

377 Сковорода має на думці слова: власъ г/мвы вЗшєа не погйвнетъ (Євангелія від св. Луки 21: 18).

378 Мабуть, це контамінація біблійних фраз вне/И/ій еевѣ (див., наприклад: Перша книга Мойсеєва: Буття 24: 6) та Вон/ий кр^пи/Ь (П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 23).

379 Можливо, це парафраза Книги пророка Ісаї 26: 2. Пор.: Ывер^ите врлтЗ, да внйдХтъ /ІМДЇе ^рЛНАфїИ ПрЗвдХ Й ^ЛНАЦЛИ йетинХ.

380 Пор.: Бо^/ийте врлтЗ кна^и ваша, й во^/иЙтєса врлтЗ вѢчнла: й внйдетъ црв їла вві

(Книга Псалмів 23 (24): 7, 9). У списку Б слів "правды!./ Другой: 'Возмите врата'" немає.

381 Книга Псалмів 83 (84): 2.

382 Неточна цитата з Четвертої книги Мойсеєвої: Числа 24: 5-6. Пор.: кб/ів доврй дб/ии твой, ИКШВЄ, Й кХфЫ ТВОА, ІЙ/ІКі: Йкш дХврЗвЫ ШС^НАКІЦША й йкш еЗдїе при рѣкЗ^ъ, й Йкш кХфВІ, йже водрХ^й гдв.

383 У списку Б цього слова немає.

384 Пор. зі словами молитви: "Господи Ісусе Христе Боже наш, хлѣбе ангелскій, хлѣбе живота вѣчнаго" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. -С. 219 (друга пагін.)].

385 Сковорода має на думці слова: й /ие/і^іседекъ црв іалнлчкш й^несе '/ГІ;вы й вїнб (Перша книга Мойсеєва: Буття 14:18).

386 Сковорода має на думці слова: Рече же къ не/иХ: во^/ий /инѣ гоницХ три/Г^тнХ й кб^Х три/Г^тнХ й овнЗ три/і^тнії, й гбр/іицХ й го/іХва (Перша книга Мойсеєва: Буття 15: 9).

387 Євангелія від св. Луки 14: 15.

388 У списку Б: "сюди всѣм".

389 У списку Б: исполнить.

390 Книга Йова 5: 19.

391 Парафраза Книги пророка Ісаї 35: 10. Пор.: СЗв^же во/Т^нв й пєчЗ/ів й во^дві^Знїе.

392 «Номоканон» називає "врачебницею" храм Божий: "Понеже пришел єсй во врачебницу, да не неисцѣлен отидеши" [Номоканон, си єст Законоправилник. - Київ, 1629. - С. 6].

393 Євангелія від св. Матвія 6: 10; Євангелія від св. Луки 11: 2.

394 Книга Псалмів 118 (119): 137.

395 Трохи неточна цитата з Першої книги Мойсеєвої: Буття 15: 6. Пор.: И в^ровл 3вр3/иъ БГХ.

396 Книга Псалмів 33 (34): 2.

397 Перше послання св. ап. Павла до солунян 5: 18.

398 Можливо, Сковорода має на думці слова: вен ыыішцлн в^ств твого восп/іефХтъ рХкЗ/ИИ ш тевѣ (Книга пророка Наума 3: 19).

399 Трохи неточна цитата з Книги пророка Ісаї 58: 11. Пор.: й вХдетъ вгъ твой съ тобою прнш: й н^сбЇтишиса, йкоже желЗетъ дХіш твоа, й кшети твоа оутХчн^гстъ, й вХдХтъ йкш вертогрЗдъ нлпоенъ, й йкш йстбчникъ, g/ИХже не шекХдѣ водЗ: й кшети ТВОА ПрО^АВнХтЪ Йкш TpdBd, Й р^БОТ^КІТТі, Й HdC/Т^ДАТЪ рбды родшвъ.

400 Слово спирт поширилося в Російській імперії за часів Петра 1-го. Воно походить від англ. spirit, яке своєю чергою постало з лат. spiritus [про сковородинське окреслення спирт-євхаристія див.: Erdmann Е. von. Unahnliche Ahnlichkeit. Die Onto-Poetik des ukrainischen Philosophen Hryhorij Skovoroda (1722-1794). - Koln; Weimar; Wien, 2005. -

S. 496, 502, 504].

401 "Головний лікар" (від гр. арх'іатрос;). Лікарем у християнській традиції заведено називати Христа. Див. прим. 51 до циклу «Сад божественных пѣсней».

402 Сковорода має на думці слова: Сл/ИлрАнйнъ же ні кто грАдьш, пріиде іид него, й вйдівъ єго, /ИИ/іоеердоВії: й приетХп/іь швва^З стрХпы єгш, во^/іивЗа масло й вїно: ВЫДЙВЪ же ЄГО Ніі СВОЙ СКОТЪ, приведе ЄГО ВЪ ГОСТИННИЦХ Й ПрИ/іІжЗ Є'ИХ (Євангелія від св. Луки 10: 33-34). Слід зазначити, що добрий самарянин символізує Христа. Пор.: "Самарянин єст Іисус Христос..." [Няговские поучения. Факсимильное воспроизведение текста по изданию А. Л. Петрова с вводной статьей Ласло Дэже / Под редакцией и с предисловием Андраша Золтана. - Ньиредьхаза, 2006. - С. 160].

403 Трохи неточна цитата з Євангелії від св. Матвія 10: 36. Пор.: И вр^й чє/іовІкХ д0/и3шнїи ЄГШ.

404 Парафраза Послання св. ап. Павла до євреїв 13: 8. Пор.: Ійсъ ^ртбсъ вчєрЗ й днесь тбйже, й во віки.

405 Див. прим. 144 до діалогу «Наркісс».

406 У списку Б: отческим.

407 Про фольклорні паралелі до сковородинського образу "неграмотного Марка" (Марко Багатий, Марко Проклятий, Марко Пекельний) див.: Мишанич О. Григорій Сковорода і усна народна творчість. - Київ, 1976. - С. 53-55.

408 Св. ап. Петро в церковній іконографії має за неодмінний атрибут ключ [див., наприклад: Степовик Д. Історія української ікони Х-ХХ століть. - Київ, 1996. - С. 252].

409 Схожа думка є, наприклад, у «Моральних листах до Луцілія» Сенеки (LXXXVII, 15): "Що може випасти на долю найнікчемнішої, найганебнішої людини, те не може бути благом" [Ауцій Анней Сенека. Моральні листи до Луцілія / Переклав з латини Андрій Содомора. - Київ, 2005. - С. 337].

410 Сковорода подає "золоте правило" етики в його негативній формі вслід за Біблією. Пор.: й єже нєніівЙдиши, да ни ко/иХже тво^йши (Книга Товіта 4: 15); Вса оуво, є^икл ащ jjoijjeTe, да творАтъ вамъ че/іовіцы, тлкш й вы творйте и/иъ: