Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Лонгин. Неграмотный Марко407 (выслушайше басеньку) добрался до Рая. Вышел Петр С[вятьій] с ключами408 и, отверзая Ему райскїя двёри, спрашует: "Учйлся ли ты свящённых Языков?" "Никак", - отвѣчал Простак. "Был ли в Акадёміях?" "Никогда, Отче святьш". "Чбл ли дрёвних богослбвов Кнйги?" "Не чол, я Аза в глаза не знаю". "Кто ж тебе исправил на путь Мйра?" "Мене исправили три Рёгулки". "Кїи три рёгулки?" "А вот Они: 1а сїя. Все то дбброе, что опредѣленб и святым Людям. 2*. Все то не велйко, что получают и беззаконники409. За. Чего себѣ не хбщеш, другому не желай. la и 2а домашнїя, и я сам их надумал, а За есгь Апбсголскїй Закон для всѣх Языков данный410. la родйла во мнѣ Іовле терпѣніе и благодарносгь. 2а дарйла свободою всѣх Мірскйх вожделѣній. За Примирйла меня со внутренным мойм Господйном. Апостол, взглянув на Его Просвѣгцённым, яко Солнце, Лицем, сказал: "О, благословенная и благодарная душа! Внїйди во обйтель отца твоего небёснаго и веселйсь вѣчно. Мало ты кушал, а мнбго сыт"411.

Яков. Не разум от Книг, но Кнйги от разума родилйсь. Кто Чйсгыми Размышлёніями о Исгинѣ очйсгил свой разум, тот подббен рачйтелному Хазяину, Источник Чйсгой водьї живбй в дбмѣ своём вырившему, как напйсано: "Вода глубока, Совѣт в сёрдцѣ Мужа"412. "Сыне, пїй вбды от твойх Сосудов"413. В то врёмя, немножко с Книг откушав, может мнбго пользоваться, как напйсано об облисганном с небесё П АІ! /1 [ >: "И пріём Пйгцу, укрѣпйся"414. Такбв-то есгь и сей Марко: Он из Числа посвягцаемых Боїу скотов, жванїе отрыгаюгцих. "Святй их во Истинѣ твоёй..."415 Мало кушал, мнбго жевал. И из маленькой Суммы или йскры размнбжил Пламень, вселённую Обёмлюгцій. Не мнбго ли мы Его ббльше знаєм? Сколько мы набросали в наш желудок свягцённых слов? А кая полза? Тблько засорйли. Ах, бїдная ты жена Кровоточйвая416, с слабым желудком! Вот чего надѣлали врёдныя Мокрбтьі, Змієм Апокалиптйчным Изблёванные, от котбрых Соломбн Сына своего отвлекает: "От Чуждых же Исгбчников да не пїеши"417. Как же мбжно Таковбму гбрьких вод испблненному Сёрдцу вмѣсгйть Мир Божій: здравїе, радованїе, жизнь душёвную? Сыгцйм прёжде внутрь нас йскру Исгины ббжіей, а Она, облисгав нашу тму, пбслет нас к свягцённым вод библёйских Силоаму418, до котбрых зовёт Пророк... "Измыйтеся, отимйте Лукавства419 от душ ваших"420. Вот тебіі рвбтное! Не житіё ли наше есгь брань421? Не со Змѣйными ли Мнѣніями нам Нужда бороться? Не сё ли та Павлова благорбднѣйшая баталія, о кбей: "Нѣсгь наша брань к Плоти и Крови..."422 Мнѣніе и Совѣт есть сілі я и царство423. Сія глава гнѣздится в сёрдцѣ. Что ж, еслй сія глава Змїйна? Если de сілі я и Царство Злбе? Каковаго Мйра надѣятся в сёрдцѣ от Тиранна? Он Человѣкоубійца Исконй: наблюдает, сгережёт, любит и владѣет Тмою. И если таковбе гбрькое Мнѣній Море напблнило Сёрдце и пожёрла злая Глубина душу, то кбего там надѣяться Свѣта424, гдѣ горе и тма425? Кбего весёлія и сладосги, гдѣ нѣсгь свѣта426? Кбего Мйра, гдѣ нѣсть Жйзни и весёлія. Кая жизнь и Мир427, если нѣсгь Бога? Что за Бог, если нѣсгь духа Исгины428 и духа владычня429? Кїй дух Исгины, если не мысли невегцёсгвенныя и Сёрдце Чйстое430? Что за Чйстое, еслй не вѣчное, как пйсано431: "Помышлёнія Его в род и род"432? Как же вѣчное, есгли на вегцествб засмотрѣлось? Как же не засмотрѣлось, если почитает Оное? Как же не почитает, есгли надѣется на Оное? Как же не надѣется, если тужит о разрѣшёніи Праха? Не сё ли есгь Имѣть таковбе сёрдце: "Увѣжд, яко Пёпел сёрдце их, и прелыцаются, и ни Едйн возмбжет избавить Душу свою?"433 Не сё ли есть грѣхопадёніе и Заблуждёніе от Бога в сторону Праха Идолочестїя? Не се ли есгь Глава Змїйна, о коей пйсано: "Той сотрёт твою Главу?"434 Слушай, Ермолай! Вот как должно восходйть на Гору Мйра! Принимай рвбтное, очищай Сердце, Выблюй Засгарѣліи Мнѣнія и не возврагцайся на блевбтину435. Пїй Чйсгую нбвых совѣтов воду по вся дни436. Се-то есгь Переходйть от Пбдлости на Гору, от Гбресги в Сладость, от Смерти в Живбт437, от свинных Луж к Гбрним исгбчникам Елёньим и Сайгачным438. Пїй потоль, поколь р Ґ> к 11 от Чрёва твоего потекут воды живбй439, утоляющей Нещастнѣйшую жажду, то есгь Несытость, Неудовблствїе, Зависгь, Вожделѣніе, Скуку, Рбпот, Тоску, Страх, Грусгь440, Раскаянїе и прбтчїя бѣсбвских Голбв жала, душу всї441 Купно Умергцвляюігди. Пій потоль, поколь запоёш: "Душа наша яко Птйца избавися..."442 "Прёйде воду непостоянную"443. "Благословён Господь, йже не дадё нас в Ловйтву Зубам их"444. Поколь Утѣшишся со Аввакумом, поя: "вложйл еси в Главы беззакбнных Смерть445, Аз же о Гбсподѣ возрадуюся, возвеселюся о Ббзѣ спасІ, моем"446. Поя со Анною: "Утвердйся сердце моє во Гбсподѣ"447. Поя с Давйдом: "Знаменася на нас свѣт Лица твоего"448. Пресйлный и прехйтрый есть непрїятель засгарѣлое Мнѣніе. Трудно (по Евангелїю) сего Крѣпкаго связати, и расхйтити Сосуды Его449, когда Раз Он в сёрдцѣ возродился. Но Что сладчае сего труда, возвращающаго безцѣнный Покой в сердце наше? Борйся день от дня и выганяй хоть по Одному450 из нутра, поднимайся Час от Часу на Гору, Храбро величаясь с Давйдом: "Не возвращуся дбндеже скончаются..."451 Се-то есгь Преславнѣйшая сѣчь содомо-гомбрская452, от которой божёсгвенный побѣдйтель Авраам возвращается.

Григорій. Живше проживаймо, друга мой, жизнь нашу, да протѣкают без Уньшїя453 дни наши и минуты. О всем нужном для течёнія дней наших промышляймо, но пёрвѣйшее попечёніе наше пусгь будет о Мйрѣ душёвном, сйрѣчь о Жйзни, Здравїи и спасеній Ея. Что нам пбльзы приобрѣстй цѣлой вселённой владѣніе, а душу потѣрять454? Что ты в Мірѣ сыгцешь толь дорогбе и полёзное, что б замѣнять отважился за душу твою? Ах, опасно ступаймо455, чтоб попасть нам внїйтйть в Покой Божїй в праздник Господень456. По крайнѣйшей Мѣрѣ, в Субббту, если не в Преблагословённую Субббт Субббту и в Праздников Праздник. Да получйв Шабас, хотя от Половйны Гбресгнѣйших трудбв увблнить возмбжем если не Осла457 нашего, то Душу нашу. И достйгнем, если не в лѣто Господнє прїятное458 в седмйжды седмбй или в Пятидесятый с Апостолами Год, когда всеобщее Людям и скотам459 Уволненїе