Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Яков. Он Его и Богом называет?
Лонгин. Конечно. Се-то тая Прекрасная Дуга, умирйвшая дни Нбевы.
Яков. Чудеса говорйш. Длячего ж Сей Чудёсный Мир называется Богом?
Лонгин. Длятого, что Он все кбнчит, Сам безконёчный, а безконёчный Конёц, безначалное Начало319 и Бог - все Одно.
Яков. Длячего Называется Свѣтом?
Лонгин. Длятого, что ни в однбм Сёрдцѣ не бывает, развѣ в Просвѣгцённом. Он всегда вмѣстѣ с незаходймым Свѣтом320, будьто Сіянїе Его, а гдѣ в душіз Свѣта сего нѣт, там Радости, Живота, Весёлія и Утѣхи нѣт, но Тма, Страх, Мятёж, Гбресть, Смерть, Геённа.
Яков. И Странное, и Сладкое, и Страшное Говорйш.
Лонгин. Так Скажй ты321: Что Лучшее сего? Я тебе Послушаю.
Аоанасїй. Слушай, Брат!
Лонгин. А Что?
Аоанасїй. Поэтому аи Павловы Слова: "Сйла Божїя с нами"322, - сёй же Мир означают?
Лонгин. Думаю.
Аоанасїй. Так вйдно, что ошйбся Григорій: он пред сим сказал, что добродѣтель трудится сыскать ГЦастїе, назвав Ея по Еллинскому и Рймскому Крѣпосгію и Мужеством323, но когда Крѣпосгь означает Мир, то Она сама и ГЦасгьем есть. На что ж Её искать и чего? Видь Крѣпосгь и Сйла - все то Одно?
Лонгин. Вот какбе Лукавство! Когда б ты был сголь в Сьісканїи Мйра Хитр, сколь провбрный в Помѣхѣ324 и в Примѣчаніи чужйх Ошйбок. Сим ты доказал, что Сынове вѣка сего злаго мудрѣе сынов БОжїего Свѣта325. Не знаєш ли ты, что и самой Щасгїя Истиннаго Иск есгь то Шёствіе Путём Ббжїим и Путём Мйра326, имѣюгцаго327 свой мнбгїе Степёни? И не Начало ли сїе есть Истиннаго Щастїя328, чтоб находиться на Путй Мйрном? Не вдруг восхбдим на всеблажённѣйшш верх Горьї, именуемой Фазга329, гдѣ ВЕЛЙКІЙ МоЙСЁЙ Умре, с сёю Надписью: "Не отемнѣстѣ Очи Его, ни Истлѣста Уста Его"330. Незаходймый Свѣт331, темную Мыслей наших бездну Просвѣщаюігдй на то, чтоб усмотрѣть нам, гдѣ высбкій и твердый Мир наш Обитает, он же сам и побуждает Сердце наше к восхбду на Гору Мйра. Длячего ж не зваться Ему Мйром и Мйра имугцею Крѣпостью, если Он показует, гдѣ Мир, и побуждает к нему, находясь сам всему благу Началом и Истбчником? Кто не Ищет Мйра, вйдно, что не понимает безцѣнной Цѣны Его, а усмотрѣть и горячб332 искать Его - Обѣ сїи Суть Лучй блажённаго Правды Сблнца, как два Крила Святаго духа.
Григорій. Перестаньте, Друга мой, спорить: Мы здѣсь Собралйсь не для Хвастлйвых /ІіобопрГлііп, но ради соединенїя желанїй наших Сердёчных, дабы чрез сопряжёніе исправнѣе устремлялись, как благоуханный Дым, к наставляющему Заблуждаюгцих на путь Мйра333. Поощряет к сему всѣх нас сам Павел; вот: "Всегда радуйтеся. Непрестанно молйтеся. О всем благодарйте"334. Велйт всегда питать внутрѣ Мир и радость Сердёчную и будьто в горящую Лампаду Елёй подливать. И de-то Значйт: "непрестанно молйтеся"335, то есть желайте Его вседушно336. "Ищйте и обрящете"337. Я, де338, знаю, что Клеветнйк всегда безпокбит душу вашу, дабы вам роптать и ничём, от Бога посылаемым, не довбльствоваться; но вы Лукаваго339 сего искусйтеля, то есть Мучйтеля, отгоняйте, любля, ища и храня Мир и Радость340. Се есть Жизнь341 и Здорбвья душ ваших: потбль вы и жйвы, покбль Его Храните в Сердцах свойх. О всем зрѣлым разумом разсуждайте, не слушая Шепотника дїавола342, и уразумѣете, что вся Зконбмїя Божїя во всёй вселённой Исправна, добра и всѣм нам всепблезна есть. Его Именем и властїю все-на-все на Небесй и на землй дѣлается343; говорйте с разумом: "да Святйтся Имя твоє"344, "да Будет воля твоя..."345 И избавит вас от Лукаваго346. А как тблько здѣлаетесь за все благодарны, то вдруг збудутся на вас сїи Слова: "весёліе Сёрдца Живбт Человѣку"347.
Аѳ АН АСЇЙ. Кажется, всегда бы был Спокбен Человѣк, еслй бы в свѣтѣ все по Егб вблѣ дѣлалось.
Лонгин. Сохранй Бог!
Аєанасїй. Длячего?
Григорій. А что ж, если твой Разум и воля подббна Старикбвой Кбшкѣ?
Аєанасїй. Что се значйт?
Григорій. Старйк запалйл Пѣчь, упрямая Кбшечка не вылѣзает из нея348. Старйк вытащил Ее и плётью вьіхлїостал.
Аєанасїй. Я бы старался, чтоб моя воля была согласная самым Искуснѣйшим Головам в Свѣтѣ.
Григорій. А из котбраго, Лбндонскаго или Парйжскаго, выбрал бы ты тѣх Людёй Парламёнта? Но знай, что хотя бы ты к сему взял Судіёю самаго того Короля, кой Охуждал Премудрѣйшую Мать нашу Натуру за распоряжёніе Небёсных Кругбв349, то Бог и врёмя и Его мудряе. На что ж
тебѣ лучшаго Судій искать? Положись на Его и здѣлай Его вблю Святую своєю волею: Еслй ЕЕ принимаеш, то уже стала и твоя. Согласїе воли єсть то Едйна Душа и Едйно Сёрдце350, и что ж Лучшее, как дружба с высочайшим? В то врёмя все по твоёй да еще Премудрой вблѣ долатиметься. И сїе-то єсть быть во всем довбльным. Сегб-то желал351 и наш Ермолай, да неразумѣл, что значйт быть во всем довбльным. Вйдите, что Павлово Слово "О всём благодарйте"352 Исгбчником єсть Совершённаго Мйра и Радосги, и Щасгїя: Что мбжет потревбжить Моє Сёрдце? Дѣйствйтелно, все дѣлается по вблѣ Ббжїей, но353 я Ей согласен - и Она уже моя воля. Зачём же тревбжиться? Если что не возмбжное, то, конечно, и не полёзное: все то Одно. Чем что полёзнѣе тілі Статочнѣе. Друга мои, вот Премудросгь, еслй исполняем, что говорйм: "Да будет воля твоя..."354
Ермолай. Вспбмнились мнѣ нѣкоего Мудреца Хорошій Слова: "Благодаренїе, де355, возсылаю блажённой Натурѣ за то, что Она все нужное легко добыточным здѣлала, а чегб достать трудно, тбе ненужным и мало полезным"356.
Григорій. Благодаренїе Отцу нашему небесному за то, что открыл Очи наши. Тепёрь разумѣем, в чем сосгойт наше йсгинное Щасгїе. Онб живёт во внутреннем сёрдца нашего Мйрѣ, а Мир в согласїи с Богом. Чем кто согласнѣе с Богом, тѣм мирняе357 и блажённѣе. Тѣлёсное Здорбвья358 не йное что єсть, как равновѣае и соглаае Огня, Воды, Воздуха и Землй359, а Умиренїе бунтующихся360 мыслей єсть Здравїе душй и Живбт вѣчный. Еслй кто согласїя с Богом три Золотника361 тблько362 имѣет, тогда не ббльше в нем и Мйра. А когда кто 50
