Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Глупость в Изобйліи гордйтся и ругается, а в Скудосги осѣдает и отчаевается. Она в Обойх Долях нещасна. Там біісптся, как в сумозбрбдной Горячкѣ, а тут с Ног валйтся, как Стерво. Сія вся Язва рбдится оттуду, что не научйлися Царсгвію Ббжію и Правдѣ Его, а думают, что в Мірѣ все дѣлается на Удачу, так, как в Беззаконном Владѣніи.

Но распростри, о Бѣдная Тварь, Очи твой! И увидиш, что все дѣлается по самой точной Правдѣ и Равенсгву, а сим вспокоишся. Если в Богатствѣ есгь, чего в Нищетѣ нѣт, справся и сыщеш в Нищетѣ, чего в Богатствѣ нѣт. В которой Землѣ менѣе родится Плодов, там в Награду Здоровосгь Воздуха. Гдѣ мёнѣе Клюквы и Черницы, там мёнѣе Скорбутной Болѣзни. Мёнѣе Врачёй? Мёнѣе Больных. Мёнѣе Золота? Менѣе Надобносгей. Менѣе Ремесл? Мёнѣе Мбтов. Мёнѣе Наук? Мёнѣе Дураков. Мёнѣе Прав? Мёнѣе Беззаконников. Мёнѣе Оружія? Мёнѣе Войны. Мёнѣе Пбваров? Мёнѣе испорченнаго Вкуса. Мёнѣе Чёсти? Мёнѣе Страха. Мёнѣе Сластёй? Мёнѣе Грусти. Мёнѣе Славы? Мёнѣе Безславія. Мёнѣе Другбв? Мёнѣе Врагбв113. Мёнѣе Здорбвья? Мёнѣе Страсгёй. Вѣк и Вѣк, Страна и Страна, Народ и Народ, Город и Село, Юность и Старость, Болѣзнь и Здоровя, Смерть и Жизнь, Ночь и День, Зима и Лѣто - Каждая Стать, Пол и Возрасг, и всякая Тварь имѣет собсгвенныи свои Выгбды. Но слѣпая Глупосгь и Глупое Невѣріе сего не разумѣет. Одно только худбе во всем видит, подобна Цылюрнычим Пявкам, негодную Кровь высосающим. Для сего Вѣк над Вѣк возносит, Народ вышше Народа, недовольна своєю ни Статью, ни Страною, ни Возрасгом, ни Сродносгью, ни Участью, ни Болѣзнію, ни Здоровьям, ни Смертію, ни Жизнію, ни Старосгію, ни Юносгью, ни Лѣтом, ни Зимою, ни Ночью, ни Днем; и при Удачѣ то восходит до Небес, то низходит Отчаяніем до Бездн114, лишенна как Свѣта и Духа Вѣры, так и сладчайшаго Мира с равнодушіем, и жжется собственным своих Печалей Пламенем, дабы исполнилось на ней: "А не вѣруяй уже осужден есгь"115.

Все же есгь Благое, кромѣ не видѣть Царсгвія Божія и Правды Его, кромѣ болѣть Душёю и мучитись из Роптанія неудовольсгвіем: сіє Одно есть Злое. Сія есгь Гордосгь Сатанинская, возсѣсги на Престблѣ Вышняго покушаюгцаяся. Сей есть точный Центр Ада и Отец Страстёй.

"И не даде Іов безумія Богу"116.

"Благословлю Господа на всякое Время..."117

Сей есть Свѣт Истины и Вѣдѣнія Божія. Посему и Свягцённики именуются Сердца, в невѣріи сидящіи, Ббжіим Свѣтом озаряя.

"Вы есте Свѣт Міра"118.

"Коль красны Ноги благовѣствуюгцих Мир..."119

"Святй ИХ ВО ЙСТИНУ твою.. ."120

Басня 25.

Лев и Обезьяны

Лев спит навзничь, а спящій весьма схож на мертваго121. Толпа разнаго рода Обезьян, почитая его в мертвых, приближився к нему, начали прыгать и ругаться, забыв Страх и Почтеніе к Царю своєму122. А как пришло Время восганія от сна, подвигнулся Лев. Тогда Обезьяны, одним путем к нему пришедшіи, Седмицею Путей разсыпалися. Старшая с них, пришед в себе, сказала:

- Наши и Предки ненавидѣли Льва, но Лев и нынѣ Львом и во Вѣки Вѣкбв123.

Лев есгь Образ Біблій, на которую восгают и ругаются Ідолопоклбнничьи Мудрецы. Они думают, что Она мертва и говорит о Мертвости Стіхійной, не помышляя о том, что в тлѣнных Ея Образах сокрывается Живот Вѣчный и что все de востает и возносится к ТОМУ: "Бог наш на Небеси и на Земли..."124 И не разумѣя, что Исходы Ея суть Исходы Живота125, ругаются, слыша de: "Горняя Мудрсгвуйте..."126 "Нѣсгь Здѣ..."а127 А как только блеснул Свѣт восганія Ея, тогда исполняется на них: "Расточатся врази Его"128. Вот для чего Васйлій Велйкій129 Говорит о Евангеліи, что Оно есгь Воскресеніе Мертвых130.

Іуда, сын Іаковль, вмѣсто Льва Образом невидимаго Царя и Бога лежит, и посему-то написано: "Возлег почи, аки Лев. Кто воздв[игнет] Его"131.

Лежит Львйца и Царица наша, Чистая Дѣва Бібліа, и о НеЙ-то Жизнь и Воскресеніе наше Христос сказует: "Не Умре бо Дѣвйца, но спит..."132

Блажен не смѣжающій Очей пред блистаніем Ея! Сей да поет с Давидом: "Коль возлюбленна Селенія Твоя..."133 "Коль красны Домы твой, Іакове..."134

Звѣрёй Описатели Пишут, что Лев, родившися, лежит мертв, покбль ужасным Рыком возбудит его Отец Его. A de дѣлает в Третій День. Возможно ль найти Благолѣпнѣйшій для Божественньія Книги Образ?

Басня 26.

Щука и Рак

Щука, напав на сладкую ядь, жадно проглотила. Но вдруг почувствовала сокровенную в сладости Удку, увязшую во внутреностех своих. Рак сіє издали примѣтил и, на Утрешній день увидѣв Щуку, спросйл:

- За чем вы, Сударыня, не веселы? Гдѣ дѣвался ваш Кураж?

- Не знаю, Брат, что-то Грусно. Думается для Увеселенія поплысгь из Кременчука135 в Дунай. Днѣпр наскучил.

- А я знаю вашей Грусги родник, - сказал Рак. - Вы проглотили Удку. Теперь вам не посббит ни бысгрый Дунай, ни плодоношый Ніл, ни веселовидный Меандр136, ни золотые Крйлца.

Сила.

Рак точную Правду сказует. Без Бога и за Морем худо. А Мудрому Человѣку весь Мір есгь Отечесгвом. Вездѣ ему и всегда добро. Он добро не собирает по мѣстам, но Внутрь себе носит оное137. Оно ему Солнцем во всѣх Временах, а Сокровигцем во всѣх сторонах. Не его мѣсто, но Он посвягцает мѣсто138, не изгнанник, но Странник, и не Отечество осгавляет, а Отечесгво перемѣняет. В коей Землѣ Пришлец139, тбей Земли и Сын, имѣя Внутрь себе Народное Право140, о кбем Павел:

а Сіє Хамово Плёмя смѣётся наготЁ Отчей<2>.

"Закон Духовен есгь"141.

Страх Господень - Источник Мудросги142 и Веселія, и долгоденствія. А невѣріе есгь сладчайшая Ядь, сокрываюгцая Горчайшій Яд. Трудно сей Яд примѣтить. Трудно проникнуть Беззаконіе. "Грѣхопаденія Кто разумѣет?"143 Тот, кто проникнул Страх Божій. Корень его горкій, но Плоды сладчайшіе. А Беззаконіе есть Удка, сладостью обвйтая, уязвляюгцая Душу.

Честолюбіе ли тебе вадит ко Грѣху? Оно есть сладосгь, обвившая Удку. Плотская ли Сласгь плѣнила? Проглотил ты Удку. За Сребром ли погнался и впал в Неправду? Плѣнен ты Удкою. Зависть ли, Месгь, Гнѣв или Отчаянность увязла в Душѣ твоей? Проглотил ты Удку, о кбей Павел: "Жало же Смёрти Грѣх"144. Безбожіе ли вселилося в Сердцѣ твоем? Проглотил ты Удку, о кбей Исаіа: "Нѣсть радоватися Нечестивым"145. "Рече Безумен в Сердцы своем: Нѣсть Бог..."146 Вражда ли с