Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Бог, Природа и Мінерва70 єсть то же. Как обуялая Соль без Вкусу, как Цвѣт без Прирбднаго своего Духа, а Око без З і'лііщіл, так нефбдное Дѣланіе всегда чего-то Тайнаго есть лишённое. Ho de тайное есть Глава, а называется Грёчески: То Піт.і іо, Сйрѣчь Благолѣпіе, или Красота, и не завйсит от Науки, но Наука от него. Госпожа Діана, яко чрез-чур Обучбная, но с недостатком Благоразумная Животйна, изволит противоставить:

ARS PERFICIT NATURAM71.

Но когда Србдности нѣт, тогда скажи, пожалуй, что может привёсть в Совершёнство Обучёніе? Словцб "PERFICIT" значит точно то: привбдит в Совершёнство или в Окончаніе. Вить Конец, как в КолцІІ, нахбдится всегда при своём Началѣ, завйсящій от него, как Плод от Сіліеііе своего. Знать то,

а Слово Ёллинское. Значит: Обезяна, Рбда и рбста Бблшагої1).

что Гбрница без Начала и Основанія Крышею своєю с Вѣнчиком не увѣнчается.

Басня 19.

Нетопыр72 и Два Птенца,

Гбрлицын и Голубйнин

Великій преисподній Звѣр, живущій в Землѣ так, как Крот, кратко сказать, Великій Крот, писал самое сладкорѣчивѣйшее Писмо к Живущим на Землѣ Звѣрям и к Воздушным Птицам. Сила была такая: "Дивлюся Суевѣрію вашему. Оно в Мірѣ найшло тое, чего никогда нигдѣ нѣт и не бывало. Кто вам насѣял Сумозброд, будто в Мірѣ єсть какое-то Солнце? Оное в собраніях ваших прославляется, началсгвует в Дѣлах, печатлѣет Концы, услаждает Жизнь, оживляет Тварь, просвѣщает Тму, источает Свѣт, обновляет Время. Кое Время? Одна єсть только Тма в Мірѣ, так одно и Время, а другому Времени быть - Чепуха, Вздор, Небыль... Сія одна ваша дуросгь есгь плодовитая Мать и других Дурачесгв. Вездѣ у вас врут: Свѣт, День, Вѣк, Луч, Мблнія, Радуга, Исгина. А смѣшняе всего - почитаете Хімёру, называемую Око73, будто оно Зерцало Міра, Свѣта пріятелище, Радости вмѣстилище, Дверь Истины... Вот Варварство74! Любезные мой Други! Не будьте Подлы, скиньте Ярем суевѣрія, не вѣрьте ничему, поколь не возьмете в Кулак. Повѣрьте мнѣ: не то Жизнь, чтоб зрѣть, но то, чтоб щупать. От 18 дня, Апр[ѣля], 1774 года. Из Преисподняго Міра.

N. N."

Сіє Писмо понравилося многим Звѣрям и Птицам, напримѣр Совѣ, Дремлюгѣ, Сычу, Вдбду, Ясгребу, Пугачу75, кромѣ Орла и Сокола. А паче всѣх Нетопыр76 пловко шатался в сем высокородном Догматѣ и, увидѣв Горличина и Голубинина Сынов77, сгарался их сею высокопарною Філософією ощасливить. Но Горличин сказал:

- Родйтели наши суть лучшіи тебе для нас Учйтели. Они нас родили во Тмѣ, но для Свѣта.

А Голубчик отвѣщал:

- Не могу вѣрить Обманщику. Ты мнѣ и прежде сказывал, что в Мірѣ Солнца нѣт. Но я, родившись в Мрачных днях, в Днешній Воскресный день увидѣл рано Восход прекрашѣйшаго всемірнаго Ока. Да и Смрад, от тебе и от Вдбда78 исходящій, свидѣтелсгвует, что живет внутрь вас недобрый Дух.

Сила.

Свѣт и Тма, Тлѣніе и Вѣчность, Вѣра и Нечестіе Мір весь сосгавляют, и одно другому нужное. Кто Тма, будь Тмою, а Сын Свѣта да будет Свѣт79. От плодов их познаете их80.

Басня 20.

ВелблкЗд и СЗлень

Афріканскій Олень Часто питается Зміями. Сей, нажрався досыта бных и не терпя внутрь палящія Ядом Жажды, бысгрѣе Птиц в полудни пусгйлся на Истбчники водныя и на Гбры высбкія. Тут увйдѣл Велблюда, піющаго в Потбчкѣ мутную воду.

- Куда спѣшйш, Господйн Рогач? - отозвался Велблюд. - Напійся со мною в сем ручайкѣ.

Олень отвѣчал, что он мутной пить в сладость не может.

- То-то ваша Братья чрезмѣрно нѣжны и замысловаты. А я нарбчно смугцаю: для мене мутна слаже.

- Вѣрю, - сказал Олень. - Но я родйлся пить самую прозрачнѣйшую из Родника Воду. Сей мене потбчок доведёт до самой своёй Головьї. Оставайся, Господйн Горбач.

Сила.

Бібліа есгь Источник. Народная в Ней Ісгбріа и Плотскіи Имена есть-то Грязь и мутная Иль. Сей Живыя Воды Фонтан81 подобен Кйту, испущаюгцему выспрь из Ноздрей сокровенную нетлѣнія Воду, о коей пйсано: "Вода Глубока, Совѣт в Сердцѣ Мужа, Рѣка же изскачугцая и Источник Жизни". Притч[и], 1882 и 2083.

Кто Велблюд, тот возмугценіе потопных Глаголов пьет, не достигая к той Исгочничей Главѣ: "Маслом Главы моея не помазал"84. А Елень к Чистой Водѣ восгекает с Давидом: "Кто напоит мя Водою из Рова, йже в Виѳлеёмѣ при вратѣх?" 2 Царсг[в], 23, с[ти]х 15. Слово, Имя, Знак, Путь, Слѣд, Нога, Копыто, Тёрмин есть то тлѣнныи ворота, ведугціи к нетлѣнія Исгочнику85. Кто не раздѣляет словесных Знаков на Плоть и Дух, сей не может различить между Водою и Водою, Красот Небесных и Росы. Взглянь на 33 Гл[аву], с[ти]х 13, Второзак[онія]86. И есгь Скот Нечисгый, не раздвояюгцій Копыто87. А каков есть сам, такова ему и Бібліа. О Ней-то точно сказано: "С Преподоб[ным] преподобен будеши..."88 Описатели Звѣрей пишут, что Велблюд, пить присгупая, всегда возмугцает Воду89. Но Олень Чистыя Любитель.

Сія Басня писана в Свѣтлое Воскресеніе по Полудни, 1774, в Бабаях.

Басня 21.

Кукушка и Кбсик

Кукушка прилетѣла к Черному Дрбздику.

- Как тебѣ не скучно? - спрашует его. - Что ты дѣлаеш?

- Пою, - отвѣчает Дроздик, - видиш...

- Я и сама пою чагце тебе, да всіо однак скучно...

- Да ты ж, Сударыня, только то одно и дѣлаеш, что, подкинув в чужое Гнѣздо твой Яйца, с мѣста на мѣсго перелѣтывая, поїош, пьеш и ѣш. А я сам кормлю, берегу и учу свой дѣти, а свой труды облегчаю пѣніем.

Сила.

Премножайшіи, презрѣв фодную себѣ Должность, одно поют, пьют и ѣдят. В сей Праздносги несносную и Большую терпят Скуку, нежели работающіи без Ослабы. Пѣть, пить и ѣсгь не есгь Дѣло, но Главнаго нашего сроднаго Дѣла один тбчію хвостик. А кто на то ѣсгь, пьет и поїбт, чтоб Охотнѣе послѣ раздоху взяться за Должность, как за предлежагцій путь свой, сему Скуку прогнать не многова сгоит: он каждый День и дѣлен, и празден, и о нем-то Пословица: Доброму Человѣку всякой День Праздник90. Должность наша есгь Исгбчником Увеселенія. А если кого своя Должность не веселит, сей, конечно, не к ней сроден, ни Друг ея вѣрный, но Нѣчтось возлѣ нея любит, и как